浩浩长江，浪奔浪流，波澜壮阔，瑰丽多姿。千百年来，长江不仅滋养了华夏儿女，也孕育了璀璨的长江文化。日前，“大美长江诗意浓——古今诗词颂”系列活动在南京举办。来自全国各地的十余位著名诗人踏勘长江南京段的多彩文化遗产，捕捉长江中流淌的浪漫诗意，深入阐释对长江文化的诗性解读。
犹如一枚枚珍珠，大量文化遗产完好地保存在长江南京段两岸，述说着长江文明的古老，焕发着长江文化的新生活力。燕子矶头，中国作协原副主席吉狄马加思绪万千。这位著名彝族诗人从小生活在金沙江畔，“彝语将金沙江称为‘阿伙史依’，意思是深沉的、黑色的、缓慢流动的河流，我们的祖先对长江就有沉郁而独特的感受。”
“从某种意义上说，长江的历史也是一部流动的中国诗歌史。中国历代的大部分重要诗人都与长江发生过密切联系。”抚今追昔，吉狄马加细细梳理：从诗歌史看，第一个留下名字的伟大诗人就是楚国屈原，他来自长江之滨。不管是《诗经》、汉乐府，还是后来的唐诗、宋词、元曲中，都能找到大量以长江为题材的作品。“在当下，要保护、传承、弘扬好长江文化，不能忽视流淌在长江里的诗歌文化。”吉狄马加认为，在广阔的空间内传承千年文脉，弘扬长江文化，就要深入思考如何讲好“诗歌里的长江”故事，推动长江文化更好地走向世界。而对于诗人们来说，更要读懂长江这条诗性河流，关注当下长江文化带建设，用创作实践为长江的诗歌宝库增添更多佳作。
和吉狄马加一样，鲁迅文学奖得主、安徽省文联主席陈先发也来自长江之畔。在这位出生于安庆的著名诗人看来，世界上没有哪条江河能像长江一样，对诗歌、文明的影响如此之深刻。他以长江边的安徽宣城为例，仅一个唐代，诞生于这座长江南岸城市的诗歌佳作就有287首之多，包括脍炙人口的李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《赠汪伦》《独坐敬亭山》等。有意思的是，很多著名诗人也在长江边结束了自己的浪漫一生，比如，李白逝于安徽马鞍山，苏东坡逝于江苏常州，杜甫也是去世于长江支流的一条小船上。由此可见，长江在诗人们的生命中占据着重要地位。
陈先发走遍了长江沿线，他认为，长江沿岸的景点和文化遗产，已成为诗的象征物，承载了浓浓诗意。“通过诗化的景点，我们看到的不仅仅是一江春水，更是个人的悲欢离合、时代的沧桑巨变。书写长江的诗词深深浸润在中国人的血脉之中，成为中国人内心情感体系的一部分。”陈先发最喜欢的长江诗词，是南唐李煜的《虞美人·春花秋月何时了》、宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》。他认为，对于当代诗人来说，要保护传承弘扬好长江文化，就要从长江中捕获灵感，书写出足以比肩古人的当代“长江之诗”。
著名诗人、《诗刊》副主编霍俊明发现，历代很多诗人关于长江的杰作，往往是在他们经受种种挫折的辗转和磨砺之中写成的，比如，明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》，就是写于他被流放的岁月。尽管处在人生最失意、最孤寂的时刻，面对浩荡长江，杨慎的《临江仙》依然诗境开阔，“青山依旧在，几度夕阳红”，那种对人生对时间对宇宙、历史的咏叹成就了千古绝唱；又比如李白和杜甫，李白的《早发白帝城》，杜甫的《秋兴八首》都是在长江之滨的夔州写就，《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这格调是欢快活泼的，但诗句的背后是李白在短暂的快乐和长久的痛苦之间的反弹。《秋兴八首》则是感物伤怀，寄托了杜甫漂泊无依、空怀抱负的悲凉心境，也是对唐代由盛转衰的书写。“不管面对的是苦痛还是孤寂的心情，当你在长江边挥洒成诗时，却常常能写出超越个人心境、气象开阔的诗作，这可能正反映了浩荡长江对写作者的深刻影响。”
家住南京幕府山下的著名诗人、《扬子江诗刊》主编胡弦常常在长江边漫步，也熟悉诗歌里的长江。“每一首诗里的长江，都给我们不同的生命感觉和审美体验。张若虚《春江花月夜》里的长江，是一种诗意感觉里的长江；李之仪《卜算子》‘我住长江头，君住长江尾’里的长江，是浪漫爱情的长江；杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》里的长江，是英雄魂魄的长江。长江代表了我们所有文化中的几乎所有的属性。”胡弦认为，对于诗人来说，长江不仅具备地理意义，更是一种文化意象。纸上的长江，更具有瞬间的永恒意义。
