??? 长三角城市网讯南京5月10日电（戚轩瑜 金戈 宁纪轩）“客居金陵久者，当无不知魏八先生。魏名家骅，字梅孙，自署刚长居士者也。”这是南京著名诗人卢前在《冶城话旧》中，描述“刚长居士”魏家骅的一段文字。魏家骅是清末“双料进士”，后积极投身民族工业，创办“魏广兴”缎号，成为远近闻名的实业家和慈善家。魏家骅晚年得子，他告诫独子，“以诚敬为本，能修能戒，则为君子为善人”。
??? 【家训解读】
??? “以诚敬为本”，是说为人要诚恳恭敬，并以此作为修身立德之本，做到言必信、行必果，对任何人都怀有一颗恭敬之心，清白立世，与人为善。
??? “扬慈善之举”，就是要古道热肠，见危相助，力所能及地救济贫穷、援助弱者，播撒爱心，回报社会。
??? 【家风故事】
??? 魏家骅（1863―1932年），字梅孙，号贞士，又号刚长居士，江宁（今南京）人，著名慈善家。早年，魏家骅就读于南京尊经书院，清光绪二十四年(1898年)高中进士，光绪二十九年(1903年)再中经济科进士，成为“双料进士”。魏家骅既有才干又有学问，著有《教务纪略四卷》。光绪三十二年(1906年)，任山东东昌府知府。民国后，又相继担任西南地区法院院长及南京商会会长等职。
??? 《南京人物志》里的“慈善家”，“活人以万计”
??? 魏家骅任东昌府知府期间，深入民间乡里，勤政务实爱民，以“为官一任，造福一方”为当地所称颂。文献记载：“首以兴水利为急务，察属吏中年长厚重爱民者，与共从事，周巡河道。夜，篝灯制图；昼，计亩分功……民皆乐业，其绩大见。客有过其境者，叹曰：‘此真循吏之治也’”。
??? 魏家骅性情慈祥，古道热肠，见危相助，不求回报，《南京人物志》里称其为“慈善家”。魏家骅早年即随其师冯煦办赈皖北各处，以实心行实惠。清光绪三十二年（1906年），在南京中华门外涧子桥义仓巷创办“义仓”，冬季开办粥厂，荒年筹办平粜，积极救济贫穷。民国初年，更是全身心投入赈灾救济工作，“不懈益勤，活人以万计。四十年无间出，盖性使然。”他在上新河建孤儿院，收贫家子弟中无怙恃者，以养以教，授以谋生之艺。数岁后，成材者千人。每次遇到水灾、旱灾、荒灾等自然灾害，魏家骅都会组织社会贤达名流举办急赈、工赈、农赈。1923年，魏家骅与戴玉昆等人创办“慈善惜字会”，为灾民解救燃眉之急。魏家骅还担任过“世界红?字会南京分会”的负责人，具体从事赈灾、掩埋、救护、施药、施衣、施粥等慈善活动。1926年，魏家骅与王一亭等人在南京三汊河设立佛教慈幼院，收养孤儿，接济穷人。
??? 晚年得子，极钟爱而管束特严
??? 据史料记载，魏家骅“晚年始得厥嗣，而极钟爱而管束特严”。魏家骅53岁时始得一子，他很重视对下辈的文化教育，在教育幼儿识字方面，先由自己写出工整的大字，做成卡片之后，再教儿识习，并于字里行间指点做人的道理。其子魏之烨沿袭这一做法，魏家三代人均工于楷书且谙于为人之道。魏家骅对于家训有着独到的见解，所撰《刚长居士自述》一文，要求子孙“以诚敬为本，能修能戒，则为君子为善人”。他特别告诫家族子弟：“修孝悌忠信，戒杀盗淫妄，此十字儒佛两家圣人最切要之言，而一以诚敬为本”。所谓诚敬，即是诚恳恭敬。魏家骅反复强调魏家子孙须将诚敬作为修身立德之本，清白立世，与人为善。魏家骅曾在城南胡家花园以联劝诫：“白云既开远山齐出，清风所至流水与遭”。要求儿孙辈念及先人的殷殷期盼，成家、立业、济世不忘家训根本。
??? 【今人风采】 魏家后人坚守门风
??? 作为南京城的名门望族，魏家后代子孙绵延，诚敬为本的慈善家训也随之代代相传。魏家骅的儿子魏之烨（1916―1962年），在抗战后曾任善后救济总会主任等职，是一个倾向进步的民主人士。
??? 弟弟魏家骥、侄子魏之桢是当代著名书法家，挥毫点染之间，以书香文墨传递世人友爱美好情操。魏家骅的孙辈都居住南京，多为工程师和技术人员，至今活跃于文教界。魏家骅的孙子魏大平，1979年考取南京工学院（今东南大学）土木工程专业，现为国家一级注册结构师、市建筑行业高工评委。他于汶川地震后第一时间奔赴受灾现场给予技术支持和专业指导，并踊跃捐款。在宁的魏氏族人闻讯，也纷纷慷慨解囊，承续了魏家的慈善之风。
??? “百行以德为首”，以诚敬为本，扬慈善之举，南京魏家守望和呵护的家训至今亦不失时代的温度。
