袁枚是清代著名的灵性派诗人和散文家，是“乾隆四大家”之一。他与黎里周元理尚书是戊午年的同年。袁枚的侄女袁淑芳嫁给黎里陈燮。袁枚的同乡，钱塘陆昆甫的母亲是乾隆丙辰进士常德府知府张开士的女儿，姨母嫁给黎里周元理的侄子周鹤汀。有了这几层关系，袁枚对黎里应该是有足够的了解的。
黎里的历史可以追溯到2500年前的春秋时期。御儿荡就是吴越檇李战争的遗存。至东晋村户遍布，到了宋元时期，人口骤增，明代成弘年间，居民千百家，俨然一大镇。更有毛氏、汝氏、凌氏等几大家族的崛起，也推动了地方文化的发展。沈石田、文征明、祝允明等频频与黎里文人相往来，留下了不少诗文画作。及至清中早期，各业得到了进一步的发展，黎里以风物清嘉闻名江南。所以，这样一块风水宝地，对于痴迷于交游的袁枚不会没有吸引力吧。
黎里周元理（1706--1782）字秉中，号燮堂，17岁进学成为秀才，乾隆戊午（1738年）中举，与袁枚是同年。丙寅年大挑列入一等出任知县，拣发直隶，补蠡县知县，后留任清苑。壬申（1752年）袁枚携“北地之胭脂，南方之金粉”与金质甫同年掌教书院，路过清苑，得到了周元理的引起款待，并助以路费，饫以盘餐，使袁枚等人有宾至如归之乐。这次虽然只是小住三天，可袁枚觉得情足千秋。不久周元理任直隶总督，袁枚特作《寄山东周燮堂抚军》扎以寄表示感谢，并说自己“若非老母年高，几几乎有千里命驾之思”。后周元理再迁大司空，两人音讯渐希，而袁枚又非常执着，查得周元理的孙子周霁（字朗宇），年才二十出头，诗风清妙可嘉，遂将他的《新妆》、《即事》等诗收入《随园诗话》之中。
黎里邱笔峰（1749—1814）字昆奇，是布政司理问邱玉麟的长子，书画兼修，与周边文人咏唱于邱氏“五峰园”中。著有《德芬堂诗诗集》、《集外诗余》等，深得同邑王元文和宣城袁穀芳的赏识。沈云巢又名沈璟，字树庭，嘉庆五年恩科举人，著有《拂尘草》、《洞庭游草》、《云巢诗抄》，曾设帐平望，后俊雀起。汝阶玉字昆树，号秋士，工五言乐府体，性真率，尤嗜酒，醉后纵论古今，歌泣不能自已，著有《秋士诗抄》、《庑下长语》、《亦我庐随笔》。这三人以外还有一位屠荻庄，虽然没有直接与袁枚交往，但通过袁枚的妹婿陆昆甫（1757—1805），多次回杭州折道黎里访亲，将他们的诗文录入《随园诗话》。
黎里徐达源（1767—1846）字岷江，号山民，由太学候选布政司理问，改翰林院待诏，工诗词，富著述，著有《黎里志》、《吴郡甫里人物考》、《紫藤花馆文抄》、《新咏楼诗集》等，与夫人吴琼仙相互唱酬。乾隆末年，袁枚应徐达源夫妇等人的邀请来到黎里，虽是严寒天气，但淳和之气洋溢，袁枚欣然写下了《黎里行》：“吴江三十里地号梨花村，我似捕鱼翁，来问桃源津，花草有静态，鸟雀亦驯驯。从无夜吠犬，门不设司阍。长廊三里覆，无须垫角巾。家家掉小舟，目不识车轮。勾栏无处访，樗蒲声不闻......”，并收夫妇俩为弟子，诗中是这样描写当时的情景的：“双双来执贄，宾宾拜起频。留住小眠斋，款如骨肉亲......”。
之后，袁枚又来到陈燮（字叔理，号秋史，任刑部司狱）家，给侄女淑芳带来了麝饼和螺丸，要袁淑芳为《湖楼请业图》作序，淑芳欣然领命。并正式纳袁淑芳为弟子。
黎里闺秀徐秀芳、徐彩霞是徐达源的堂姊，俱归黎里李氏兄弟，她俩以姊妹为妯娌，唱酬无虚日，其诗清丽可人。又有陈素芳等人的诗均被袁枚辑入《随园诗话补遗》之中。
腊月十四，袁枚回金陵，作《还山》：“出门纳履便行矣，归里临期转黯然。不是尹桑恋三宿，只愁丁鹤别千年。宾朋心惜风中烛，祖饯筵开雪后天。更有金阁女弟子，牵衣捧杖倍缠绵”，诗中洋溢着的袁枚和黎里朋友及浓浓的师生之情。（査文荣）
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