目光，抚过句容茅山的版图，茅山脚下，大青龙山边镶嵌了一个湖泊，不，是墓东水库。这座中型水库1959年1月动工，断断续续直到1976年春才完工，积水面积达17.4平方公里，汛限水位为29.5米，承担四周蓄水、防洪、灌溉之重任。
墓东水库身居群山深处，和车马喧嚣告别，是仙境。茅山是它的依靠，大青龙山用长臂把无数的黑夜摁进水里，画出无数个金碧辉煌的晨曦；轻雾撒网，渔歌晚归；波光潋滟，碧水歌唱。变幻无穷的景色网住周围的芦苇、松树和水杉。水库中央有一小岛，人称“桃花岛”，整座岛阒静无声，捧起来就可以喝的清澈的库水轻轻拍打着它。它面对茅山入睡，怀抱着一大堆秘密。当年陶弘景曾被这片美景感染，迈不开步，就在远处的山中建造了一处住宅，隐居下来。他对弟子说；“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。远望高高的山，俯瞰广阔的湖，虽然知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。”他遍历名山，寻访仙药，每经“苍龙溪”周围涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能自已。他特爱松风，每闻其响，欣然为乐。
风从茅山吹来，在时间的河流上，我倾听远古的图腾，在岁月里流淌的绚丽。
地因人传，人因地传。“墓东”“火龙地”“玉晨村”“玉真桥”“前陵村”“太子岗”，一连串的名字，都透着高远富贵的意蕴。温柔点燃的篝火，照亮了三茅兄弟时代的荒原。千年前的莲花，一粒粒莲子鼓胀饱满。盛开的文明，顺着墓东水库的水一起一落，乘风破浪的旋律至今未变。
墓东水库的西面有前陵村，东面有九龙塘村，附近还有个古桥，名斩龙桥。墓东水库的东北面还有太子岗，背后就是孙权开凿的第一条人工运河“破冈渎”。水库管理所赵所长给我介绍说，墓东的来历跟三国孙权有关。一说是孙权的长子，早年去世葬于太子岗，墓东一名由此而来。二说墓东来历与孙吴末代君主孙皓有关，因为孙皓母亲何姬是春城何庄人。也有人说是周燕国人郭四朝修道后(郭真人)葬于此，皇上派人守墓，建房于墓陵东侧，后发展为村庄。墓东、前陵、九龙塘、斩龙桥、太子岗、破冈渎，几个地名联系起来还真让我遥想茅山三千年。太子岗的传说更具传奇，说此地原名败子岗，相传元末义军领袖陈友谅的母亲葬在这里。朱元璋入南京不久，知道此事，便吩咐刘基前去查看，刘基一看此处风水极佳，当时朱、陈尚未交战，并且还有来往，朱元璋担心陈家会出太子，但又不好挖人家祖坟，刘基想了个对策，次年清明陈友谅来上坟，刘基安排老百姓齐声叫喊：“陈友谅，坏心肠，把母亲葬在败子岗。”陈友谅一听，气得要命，就把母亲的坟迁走了，陈友谅走后，刘基为了锁住这里的龙脉，在此钉了九根木桩，久后这里就有了太子岗地名，陈友谅迁坟过的桥也叫斩龙桥。至于“玉真桥”“玉晨观”“火龙地”等等还有太多太多的传说，真可谓是神明的山水，伸手一触就是道家文化，两脚一踩便是秦砖汉瓦。
茅山地区，素有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之美称，山川形胜，茅山独秀，古来多有隐逸之士避地自处，为道教圣地、上清派祖庭。先秦时期，郭四朝、李明真人于此修炼，西汉时咸阳茅氏三兄弟又来此采药救灾。汉魏时期葛洪等人于茅山地区附近从事道教活动，后历经两晋、南朝、隋、唐、宋、元朝代更迭，虽世道陵替，而薪火不绝，陶弘景、许叔微、王肯堂诸人皆为其中佼佼之辈。南北交融、四海融合的时代印记早在这里孕育，十道九医的茅山道教传统，为中华医学最初的萌芽培育了肥沃的土壤。
向往美好是人类的一种本能，寄理想于山水是我们中华文化的一种特性，墓东水库名字很土，却很响亮。墓东水库有太多的秘密，那是命运，是妙不可言的柔软符号。(谢立新)
