5月25日，“素影清风遣淡香——扬州博物馆藏仕女画特展”在扬州博物馆二楼书画厅揭开面纱，本次展出了扬州博物馆馆藏仕女画精品67件(套)，时间跨度从清代初期至近现代，分为“佳人在侧——仕女生活”以及“神女仙姿——传说故事里的神女”两个部分，所展画作形式多样题材丰富，部分取材于现实生活，或为庭园弈棋，或为竹林抚琴，或为红袖添香；部分源于神话传说，或为麻姑献寿，或为钟馗嫁妹……无不神情毕肖，风格秀逸，尽显古代仕女闲逸的生活百态和丰富的内心世界。
“扬州八怪”笔下的仕女
仕女画是中国传统绘画宝库中的一枝奇葩，形成于魏晋，成熟于隋唐。随着社会对女性审美要求的不同，表现风格也发生了巨大的变化：从六朝的秀骨清像，到唐代的丰腴华丽，再到宋代的端庄秀丽，延及明清的纤弱娟秀……可谓仪态万方，各有千秋。作为扬州博物馆的重要馆藏，“扬州八怪”的书画作品几乎从未在馆藏书画展中缺席，本次展览同样精选了4件“扬州八怪”的作品，其中罗聘1件、黄慎3件。
罗聘的《指画唐人诗意图轴》是根据唐代诗人王昌龄的七绝诗《长信秋词》而创作的，描绘了汉代班婕妤失宠后，独自徘徊孤寂的心情。画中仕女手执纨扇，侧身站立，凝视前方。面部淡墨轻勾，设色妍雅明洁，衣带转折飘扬，有秋风萧瑟之感。而更为特别的是，罗聘以指代笔作画，意象简略而神情毕现，显示了画者多方面的艺术才能。
黄慎的3件作品均为麻姑主题作品，其中两件为麻姑进酒图，一件为麻姑献寿图，均在“神女仙姿——传说故事里的神女”板块。扬州博物馆典藏部副主任封冰介绍，黄慎一生画了大量的麻姑像，麻姑为道教人物，画中的形象多为乘鹤、骑鹿，手捧仙桃、美酒、佛手等物，取吉祥长寿之意。
个性鲜明的仕女形象
与大多数画作中温婉恬静的仕女形象不同，在陈康侯的一组画册中，女性的形象有了更多的可能。
这是一组册页，共展出了8件作品，位列第一个展示的便是一名身着红衣单脚立于马上的少女形象，一旁有人敲锣、吹奏乐器，还有刀、枪等道具，似是正在表演。还有一幅画中的女性则是明显从事杂耍的艺人，肩头坐着一个小猴子，小猴子被线牵着，女子手中握着线的另一头，其身后还有敲锣的老翁，老翁背着工具箱。
画册中，还有正在船头梳妆的船娘，撑伞交谈的妇人、正在喂奶的乳娘、修补衣服的女人、对坐抚琴的女人等，通过场景以及外形的刻画，可以明显看出这些处于不同社会地位、不同场景中女性的生活状态，女性的形象也变得生动丰满起来。
不一样的“外地”仕女
本次展览展出的大多为扬州地区画家作品，除了“扬州八怪”，还有王素、陈崇光、陈康侯、汪圻等人的作品。“67件作品中，有超过50件从未展出过。”封冰介绍，在馆藏仕女画中，除了有扬州画派作品，其它地区的画家作品也占有极其重要的地位。
展览中展出了一件改琦的《簪发仕女图轴》。改琦，松江(今上海市)人。他擅长仕女画，使晚清时期仕女画风靡一时。
“仔细观察可以发现，改琦笔下的仕女与扬州画家笔下的仕女形象是有明显差异的。”封冰介绍，扬州画家笔下的仕女身形与面容更为纤细，且多以淡墨晕染，面部仅用寥寥数笔进行刻画；而改琦笔下的仕女人物造型更为丰腴，面部加入了淡粉色彩，带有较为突出的西洋色彩。( 林倩雯 孔茜)
