中国江苏网9月30日讯 昨日，有报道称，《红楼梦》后二十八回手稿回国。对此，扬州红学研究专家方晓伟说，早在2009年，网上就有过相关新闻；并且在当时，这就被批驳过，认为消息并不真实。而从这条报道中看，也存在很多疑点。
报 道
曹雪芹手稿回国
在这篇报道中提到，由世界文化论坛东方国学院主办的“纪念曹雪芹逝世250周年暨红楼梦《石头记》后28回手稿回归祖国新闻发布会”在北京举行，《红楼梦》的手稿一直是红学家们追寻之谜。日前，学者张贵林从英国科学家李约瑟手中接过了漂泊海外200多年的曹雪芹手稿。
“红楼梦”原名《石头记》，因当时政治和其他原因，该书的后28回被乾隆皇帝废除，并令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后，正式出版。
幸运的是，《石头记》的后28回并没有绝迹，其手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后28回，将其带回祖国，使其终于重见天日。这部续写的文稿和《红楼梦》前卷重合，成为一部完整的划时代的红学文献。
存 疑
英文写作《红楼梦》
对于这条新闻，方晓伟提出了自己的几点质疑。
疑点一
乾隆皇帝废除《红楼梦》？
首先在报道中称，《红楼梦》是被乾隆皇帝所废除的。但是，根据当时的情况，乾隆皇帝不大可能关注到一部小说，在清代史料中，也没有记载过乾隆皇帝要废除《红楼梦》的任何信息。如果真要管理这部小说，也应该是由曹雪芹所属旗籍的首领来管理，不可能由皇帝下令废除。据介绍，率先提出乾隆皇帝废除《红楼梦》观点的是红学家周汝昌，但是从上世纪50年代开始，包括俞平伯等人在内，就对这个观点提出了质疑。
疑点二
高鹗续写的是二十八回？
其次，在现在所有红学研究中，认为曹雪芹所著的《红楼梦》所散失的部分是四十回，高鹗续写的部分也是四十回，这回提到的二十八回真实度并不高。
而在这篇报道中，曾经提到李约瑟夫妇酷爱中国文化，所以，对有关中国文化的历史、材料、文物、古迹都会进行研究，探讨。对有关中国的文化资料的发现，绝不会放过。他们夫妇是在英国的旧货市场偶然发现的，但不是中文原版，而是手抄英文曹雪芹的《石头记》。而这次又由张贵林重新改写。在这一点上，更是令人费解。因为曹雪芹怎么可能会用英文写作？
疑点三
旧闻为何又拿出来炒作？
方晓伟说，他刚刚在北京参加了纪念曹雪芹逝世250周年的活动，其间没听到任何有关“《红楼梦》后二十八回手稿回国”的信息。昨晚他也和北京有关专家取得了联系，《曹雪芹研究》杂志编辑顾斌明确表示，这条新闻的真实性很低，因为在2009年，张贵林就曾炒作过这条新闻，在当时就受到很多红学家的批驳。
推 测
手稿究竟散落何方？
那么，曹雪芹《红楼梦》的后四十回手稿，究竟散落何方？方晓伟介绍，目前红学界大概有这样三种观点：
第一种是曹雪芹将手稿借给了别人阅读，但是自己身体不好，生病之后就没有讨要回来。等到他去世之后，后人也无从寻找。
第二种是当纸钱烧了，曹雪芹去世之后，家道已经十分落魄了。家里人甚至都没有钱去买纸钱，有很多帮忙的人在曹家看到很多手稿，就拿出了后面一部分，剪成了纸钱，烧给了曹雪芹。
第三种是曹雪芹在世的时候，《红楼梦》的流传就受到了相关限制，后四十回在曹雪芹在世时就已经散失在民间，并且不可挽回了。
当然，也有曹雪芹没有写完《红楼梦》，以及后面有二十八回的各种说法，可谓众说纷纭。
“现在《红楼梦》后四十回的去处，的确是红学研究最大的疑问。如果真能找到曹雪芹当年手稿，那将是红学研究最大的发现。”方晓伟说道。 记者 王鑫
【延伸阅读】
“后二十八回”情节荒诞
早在几年前，张贵林就披露过所谓后二十八回的内容。其中情节的荒唐超越了如今的许多电视剧，要说是出自曹雪芹手笔，真是匪夷所思。
在《红楼梦》前八十回的写作中，讲究“草蛇灰线，伏脉千里”，但是在张贵林所披露的后二十八回中，有很多是完全对不上号的。比如“北静王暴奸宝玉”，这样的回目标题，完全不是曹雪芹的笔法和本意。
而且，根据张贵林介绍的情节，明显已经完全脱离了前80回的以“一僧一道”为线索，跑到西洋去了。这就违背了《红楼梦》的主线。在最后，“贾府被抄家了，封建专制的大家庭终于散伙，各奔前程。贾府主要成员没有沦为乞丐，而是根据血缘的近远，组成了以夫妻为核心的小家庭。”这简直叫人难以理解，既是“封建专制”家庭的解体，又组成了以“血缘”的亲近为依据的家庭，这明显逻辑不通。
【新闻回放】
《红楼梦》后二十八回手稿回到祖国
光明网讯（记者 任生心 通讯员 刘天琴）由世界文化论坛东方国学院主办的“纪念曹雪芹逝世250周年暨红楼梦《石头记》后28回手稿回归祖国新闻发布会”，9月28日在北京举行，来自中国社科院、中央党校、文化界的100多名专家、学者与会。
《红楼梦》的手稿一直是红学家们追寻之谜；日前，学者张贵林从英国科学家李约瑟手中接过了漂泊海外200多年的曹雪芹手稿。据李约瑟等人考证，“红楼梦”原名《石头记》，因当时政治和其他原因，该书的后28回被乾隆皇帝废除，并令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后，正式出版。幸运的是，《石头记》的后28回并没有绝迹，其手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后28回，将其带回祖国，使其终于重见天日。这部续写的文稿和《红楼梦》前卷重合，成为一部完整的划时代的红学文献。
在曹雪芹逝世250周年的特殊日子里，《红楼梦》原名《石头记》后28回手稿的回归，是红学界一件喜事，有着深远的社会意义，将使红学的研究继续走向深入。
