传承习俗 光大有度
“淮安的很多习俗，体现这方水土长期以来的民风民俗，随着时代的变迁，有的习俗被渐渐淡忘，有的却还依旧被沿袭，对待这些习俗，我们要区别地去看待，也要依据实际情况去执行。”淮安民俗专家陈瑾这样评价道。
比如淮安人喜欢将药渣倒在路面上，陈瑾称这样做的本意是病人家属希望通过路人对药渣的踩踏，将病人的疾病带走，这是一种表达美好意愿的方式，但从目前的城市状况而言，这么做显然有违公共卫生环境。再则像淮安喜宴上普遍可见的对公公和儿媳妇的闹腾，陈瑾认为这也是不文明、不严肃的，甚至会引起办喜事主家的极度反感，“对于这一习俗的由来，有文字记载的可能是明清小说中的描写，比如《红楼梦》中就有相关记载，但这一‘图热闹’的行为毕竟不登大雅之堂。考虑到在淮安‘受众’众多，因此一个机智的婚礼司仪就很起作用了，他们可以巧妙地化解这一尴尬。”
对于另外一些习俗，陈瑾则认为可以沿袭的情况下保持一个“度”。“比如淮安人搬家讲究在半夜，取‘越搬越明’的好寓意，当然这样的习俗也是和淮安人内敛的性格有关——有钱人不愿露富、贫穷者怕家贫遭人笑话，因此大家都选择在半夜时分悄悄地搬家，这一点无可厚非，但是如果半夜搬家大肆放鞭炮，不仅和这一初衷有违，而且严重干扰到周围的邻居。”
但像一些好的习俗，如捡起遗失的童鞋，挂在树枝上待失主寻找，陈瑾则大力赞扬，称这不仅体现淮安人好的品格，而且在物质丰富的当下仍有它的现实意义，应继续弘扬。
习俗如何沿袭，文化如何传承，随着社会的发展、时代的进步，它必然会发生一些变化。去其糟粕，留其精华，习俗的沿袭也是这样。不管是何种习俗，应掌握一个“度”，任何事情过了头，都会适得其反。
晚报记者 潘晓晔
关于“喜与乐”的那些习俗
喜老爹与儿媳被“暧昧”过了头
喜老爹扛着一个耙子，用嘴巴叼上一片西瓜，送到儿媳妇嘴里。儿媳妇也不含糊，叼起一个圣女果，口对口地交到喜老爹嘴里……在一次婚宴上，满女士就遇到了如此场景。
满女士说，前段时间，应朋友之约，她去生态园参加了一场婚礼。婚礼仪式开始后，舞台上站着漂亮的新娘子，但并没有新郎庄先生的踪影。大厅的灯光暗下来之后，庄先生的爸爸扛着一个塑料的耙子，出现在了聚光灯下。这位喜老爹身穿唐装，扭着秧歌来到了舞台上。他抄起耙子，在舞台上一下下耙着。
这时，婚礼主持问喜老爹，“你这是在耙什么呢？”喜老爹笑着说，“我在耙草啊。”主持人反问，“舞台上哪有草啊？”闻听此言，喜老爹装做不好意思地说，“其实我是在‘扒灰’。”此言一出，台下顿时笑成一片。
接着，喜老爹围着儿媳妇绕了几圈，用嘴巴叼下了盖头。根据事先的安排，礼仪小姐送上了水果盘。在婚礼主持的招呼下，喜老爹叼起一片西瓜，送到儿媳妇的嘴里；儿媳妇则如法炮制，将圣女果递到喜老爹嘴里。此情此景，彻底笑翻了台下的宾客。毕竟，不是每一场婚礼都能看到如此开放搞笑的互动节目。
满女士说，事情还没完。接下来，婆婆在前，喜老爹背着儿媳妇紧随其后，新娘子的哥哥跟在最后面，几个人走下舞台，边走边扭，围着坐席绕了一圈。
满女士说，这种闹法，虽然现场很欢乐，但是细细想想，还是觉得过了头，甚至有点恶俗。“但是，话又说过来，每个人的承受能力都不一样，说不定人家就喜欢这样，就图个热闹欢乐，这也无可厚非，毕竟这也没有伤害到别人的利益，或者带来不好的社会影响。”
晚报记者 李吉华
拦婚车 给的少了他不干
刘师傅是市区一家婚车租赁公司的驾驶员，经常陪着新郎官迎亲。对于拦婚车，刘师傅遇到过不止一次。“大部分是女方家安排的，热闹热闹，男方家发几条喜烟、几包喜糖就算了，没人当真的。”
拦婚车 吴伟 摄
刘师傅说，今年5月，他陪李先生迎娶新娘，新娘是淮阴区人。李先生的迎亲车队浩浩荡荡地到达新娘葛女士家所在小区。葛女士家在一条四五十米长、三四米宽的巷子的尽头，“到巷子口了，前面的车子突然不走了，我就下车去看，好家伙，当时就乐了，巷子一侧横向摆着十几辆电动车、摩托车，车子进不去了。旁边一大群小伙，笑嘻嘻地索要红包。”
好在李先生家早有准备，男方家一位主事的赶紧拿出七八个红包一一递过去，又递上喜烟和喜糖，收到红包的小伙又笑嘻嘻地挪开电动车、摩托车“放行”。
回去的路上，刘师傅得知，原来这次拦婚车是女方家特意安排的，事先已经告诉了新郎官要准备红包，“看上去每个红包里也就几十块钱，主要就是热闹热闹。”
刘师傅对这样的“拦婚车”还是很赞同的。“大喜的日子，这样一闹，女方家才有面子啊，要是气氛冷冷淡淡的，男方家可能觉得女方与邻里之间处得不好呢，关系好的才去闹呗。”
但也有让刘师傅印象深刻的拦婚车。“最担心的就是在路上遇到陌生人拦婚车的，有的给少了，还不让走，弄得新郎官很尴尬。”
刘师傅说，今年8月的一天，他陪新郎官赵先生去迎亲，到达离新娘梁女士所在的村子还有两三里路时，路边有七八个村民在打牌。“不知道谁先看到我们的迎亲车队，一起哄都站起来拦住去路，一听说是邻村的姑娘要出嫁，都说认识，要喜烟抽。”
赵先生没有料到，迎亲路上会有陌生人拦婚车，他只好把一条喜烟递给他们，没想到对方嫌少，赵先生家人只好再拿出一条给他们分了，这些人才让车队通过。
还没到女方家，两条喜烟已分完，赵先生担心到女方家不够用，又特地到附近商店买了几条同品牌的香烟。刘师傅说，看得出来，赵先生感觉有些不高兴，但又不能明显表现出来。
对这样“浑水摸鱼”的参与者，刘师傅说，主家一般也不会太较真，“婚礼当天，主家一般都忙得焦头烂额的，能做到不让亲家一方挑理就不错了，谁还真计较这些事。”
一家婚庆公司的负责人王先生认为，不管是闹洞房、拦婚车、闹婚礼，参与者的初衷都应该是向一对新人表示祝贺。“这是咱老辈传下来的，但不管怎样，要适可而止，把握分寸，千万不要把好好的习俗弄成恶俗，毁了人家的婚礼。” 晚报记者 李传芝
半夜搬家 鞭炮惊醒梦中人
“前些天就有人搬家放鞭炮呢，好像凌晨4点多吧，睡得正好，忽然就被鞭炮和冲天炮吵醒，后来问了邻居，知道是有人搬家，邻居也是被吵醒的。”家住淮海花园的纪女士说，搬家的时候，应该考虑一下别人的感受。
“搬家一般会在凌晨三四点，代表‘半夜搬家，越搬越亮’的说法。搬家人先在新房门前用小炉子生火，代表新生活红红火火，然后在新房各个门口走走转转，才能将新家具搬进新屋。”在淮海花园小区，一位晒太阳的老爷爷为记者讲着淮安当地人的搬家习俗，“不仅生火，还要不停放炮仗，图吉利，还要在门口准备万年青，表示生活万年长青，家里还要煮豆腐代表‘福’，还要买活鱼代表生活有余……”这位老爷爷不停地向记者介绍着。
家住西园小区的严女士对记者讲起一年前自己搬家的经历。她回忆说大概是在凌晨，也放了会儿炮仗。“搬家时这些不一定都要讲究。”严女士讲，但是父母很看重这些，就顺着父母的意思了。
一位在大运河文化广场散步的市民说，“现在大家买房子不容易，一辈子也搬不了几次新家，搬家是值得庆贺的一件事，这种心情大家都能够理解。我们要互相为对方考虑，搬家时燃放鞭炮最好短一些，或选择在早晨燃放，以免影响他人休息。”
晚报记者 樊兴博
关于“哀与愁”的那些习俗
办丧事 高音喇叭助悲伤
小郑是一名来淮工作的外地毕业生，租住在市郊某小区。“淮安这边环境挺好，人也不错，就是有些习俗我不大理解。”他说。
小郑租住的小区属于拆迁安置小区，老年人比较多，办丧事时的吹吹打打自然也多些。“您说办丧事吹吹打打就吹吹打打吧，为什么要用高音喇叭放出来呢？家属哭也就哭吧，为什么也要用高音喇叭放出来呢？”
小郑曾在网上发帖反映此事，大多数网友表示，“死者为大”，“碰上这种事，忍忍就算了”。
陈大爷是小郑的邻居，今年七十多岁，是个地地道道的“老淮安”。对于小郑反映的问题，他竟也表示同意：“唉！人在的时候好好孝顺就行了，人不在了拼了命地折腾，吵得别人睡不好觉。”
王大妈住在他们隔壁一栋楼。对于小郑提出的问题，她旗帜鲜明地表示反对：“有什么打扰不打扰的！”她称，听到别人家办丧事，即使和对方完全不认识，她也能够给予充分的理解，丝毫不会觉得声音太大吵到自己。她表示，站在别人的角度想想就不会觉得吵了。“别人家人都没了，吵一点算什么！人不是都有那么一天嘛！”
淮阴师范学院社会学系主任赵海林博士认为，办丧事时吹吹打打作为一种风俗本身无可厚非，尤其当它发生在农村的时候。因为农村左邻右舍很多都沾亲带故，听到哀乐大多会以吊唁的方式参与丧事其中。但城市中因为人和人之间的陌生化，产生了“他家的丧事与我无关”这样的问题；随着城市化进一步发展，很多人产生了私人空间的概念。赵博士说，处在城市中的人继承习俗的时候，应当考虑到这个特定的环境。 晚报记者 傅停停
倒药渣 请把我的病带走
前天晚上，清浦区一小区居民陈女士值夜班回家较迟，路过小区路中央时由于实在看不太清楚，踩到了中药渣子。
陈女士回到家后，听家里的老人说，在淮安民间流传着这样一种说法——喝中药的病人将药渣倒在路上，是寄希望于过往的行人把疾病带走，踩的人越多，病就好得越快。
采访中，记者发现，对于“倒药渣”这一行为，许多市民很反对。市民黄女士说：“稍有点常识的人都知道，生老病死是一种自然规律，如果说别人踩到药渣就能让喝中药的人康复，那我们生病就不用花钱去医院啦。”
记者就“倒药渣”这一做法，采访了淮安市中医院的副主任医师刘永涛。刘医师告诉记者，“倒药渣”行为是有来历的，“传说三国时代的名医华佗路过一户人家时，无意中看到了这户人家门前的药渣，于是他根据药渣成分推断出了病人的具体病情，并根据病情给出了自己的药方，病人不知道华佗是名医，吃了他开的药，很快好起来了。”刘医师说，于是后来民间就有了“倒药渣”这个做法，好多人渐渐养成了这样的习惯，主要是希望病早点好起来。
但对于“踩药渣，带走疾病”之意，刘医师说，没有任何中医理论依据。“病人及其家人的迫切期盼可以理解，得了病还是要到医院来诊治，通过科学的治疗方法恢复健康，将药渣倒在路上，只会给我们的环境带来污染，不会对治病有任何帮助。” 晚报记者 吴頔
通讯员 申琳琳
“夜哭郎”行人君子念三遍
“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。行人君子念三遍，一觉睡到大天亮。”近日，记者在淮安火车站附近的一个公交站台上看到这样一张纸。对一些老一辈人来说，小孩夜间哭闹，他们会采用这种在大路上张贴纸张的方式。
夜哭郎 李芳 摄
正在站台等车的一位大姐看见后笑了，她说：“肯定是有小孩夜里不睡觉光哭，家里老人贴的。”这位大姐解释，当碰到小孩夜间哭闹，不好好睡觉的时候，家长就会找一张红纸，用毛笔写下这句话，贴到人多的地方。还有的写着“小儿夜哭，请君念读。小儿不哭，谢君万福”，总之就是表达希望小孩夜里不要哭的意思。据说，过往行人念的次数越多，小孩晚上就睡得越踏实。她小的时候，也看过别人家贴这个。“小孩睡不好肯定要看医生啊，贴这个估计也就图个心理安慰吧。”
有经验的父母知道，小孩夜哭是有原因的。已有两个孩子的赵女士说，一般情况下，宝宝夜里不睡觉哭闹的原因是因为缺钙。其它诸如没吃饱、病了、尿了、太兴奋了等等都可能是孩子夜里不睡觉的原因。“如不放心，应到医院请医生看看，光在路上贴这个有什么用？”
记者采访了一位儿科医生，他说，一些孩子出现夜间哭闹的现象是因为缺乏微量元素，导致晚上睡不安稳，需要补充钙和维生素D。医生告诫：“一定要正确看待小孩夜间哭闹，及时去医院检查。”
晚报记者 李蓉
关于“善与美”的那些习俗
挂童鞋 高高挂起看得清
晚报讯 市民陈先生出生于上世纪六十年代末，他向记者讲了这么一件记忆中的事情。“我记得在我小的时候，我奶奶他们那辈人，总会把别人遗失在路边的童鞋捡起来，再高高挂在路边的树枝上，以方便丢失东西的家长回头寻找。”陈先生若有所思地说，“但是现在在淮安的街头已经很少能看见这样的景象了，大多数情况下，大家面对丢失的童鞋不理不顾，任由它们最后被扫进垃圾箱。”陈先生认为，捡童鞋并挂在树枝上方便失主寻找的习俗，是淳朴善良节俭的老淮安人的一个流传已久的好习惯，虽然现在物质条件丰富了，但他觉得依旧有保存下去的必要。
出生于上世纪五十年代初的戴奶奶，也有着和陈先生相同的记忆。戴奶奶的孩子出生于七十年代，当时作为年轻母亲的她，就时常把在路边发现的童鞋捡起来，并高高挂在路边的树枝上，或是放在附近的高台如消防栓上，以便于他人寻找。“一双小鞋如果丢了一只，整双就没用了，多可惜。”其实就在数日前，在偶然路过市区人民南路的时候，记者就在清晏园附近的行道树上，看见过这么一只被人挂着的小童鞋。但世事变迁，如今会这么做的淮安人已经很少了。
家住淮海第一城的朱女士是“80后”，同时也是一位3岁幼童的母亲。她说自己曾经在用童车推着孩子外出时，遭遇过孩子将小鞋蹬落的情况。“当时没发现，事后也没在意，一双小鞋子犯不着回头再找，重新买一双就是了。”事实上，朱女士的观点代表了很多淮安年轻人的想法。但也有不少四十多岁以上的市民认为，对于淮安人的这种习俗，应该继续鼓励并提倡，因为这体现的是淮安人优秀的品德和传统。
晚报记者 潘晓晔
