前言
龟山古村位于淮安市洪泽区老子山镇内，地处淮河入洪泽湖口，自然环境优美，文化遗存丰富，独具特色的人文风光了吸引无数文人墨客。以下是一篇来自游客的龟山游记，本文将带您一同领略龟山的魅力，了解其深厚的历史渊源和秀美的大湖风光。
龟山游记
文/韩夕玉
洪泽区老子山镇境内、淮水之滨的龟山村久负盛名：2006年被确定为“省级文物保护单位”，2014年被国家命名为“第三批中国传统村落”， 2017年荣获“全国文明村”称号，2019年被评为“全国乡村旅游重点村”。
龟山我曾经去过两次，每次都是乘大巴车从洪泽出发，当天赶回，留给参观学习的时间很短。许多传说来不及细听，许多风景来不及领略，心中难免留下了一些遗憾，所以我期盼着能有个机会住下来，好好地在龟山玩两天。
天怜我意，机会终于来了，受当地朋友的邀请，我们前往龟山采风两天。
人的潜能是无限的，天气炎热，我们放弃了走陆路，选择了走水路。从洪泽直接乘船横渡洪泽湖。在老子山登岸后，南行约十公里便到达了龟山。
到了龟山脚下，我们个个精神抖擞，准备爬山。与其是爬山，还不如说是爬坡，整个龟山高度仅有40多米。
龟山沿岸
进入龟山，时间好像慢了下来，一草一木一石仿佛都赋予了生命。
烈日当空，风生树动。山中林荫小路弯弯曲曲的伸向前方。满山的绿树层层叠叠，枝条随风摇曳。野花千姿百态的点缀在绿树、草丛之间。杂乱无章的一些碎石居然被砌成整齐的墙壁。这些石房随性而不杂乱， 没有人工刻意的雕琢, 生来就是自然的模样，沾满了回忆和故事。
龟山
顺着台阶拾级而上，我们来到了第一个景点晚钟亭。一幅写满诗文的石碑立于眼前。相传1083年宋代大书法家米芾，赴任杭州途经龟山而作《龟山寺晚钟》。诗曰：龟峰高耸接云楼，撞月钟声吼铁牛，一百八声俱听彻，夜行犹自不知休。
钟声又响，我们不知不觉地掉头向大钟靠去，四周的护栏上挂满了红色的祈福牌子。我随手翻阅了几块，上面这样写着：祝爸妈身体健康，万事如意；祝女儿高考顺利，成功上岸；祝我自己今年能找到人生的另一半等等。
钟声撩扰着我的心，我跃跃欲试。在导游的帮助下，我手扶撞柱，向后轻拉，向前猛撞。咚——咚——咚，钟声悠扬、深沉、有力、雄厚。这钟声寄托着我美好的祝福，我祝水乡洪泽风调雨顺，我祝大湖儿女平安吉祥。
晚亭钟
龟山最大的特点是山水相依，四面临水。因为有了水，龟山接天连地，通江达海；因为有了水，龟山历史上曾经寺庙林立，商贾云集；因为有了水，皇帝、达官贵人，文人骚客，群贤毕集。据不完全统计，历史上曾有30位著名诗人为龟山留下了37首诗作。其中有北宋文学家苏轼曾三访龟山寺，与寺中老僧结下深厚情缘。其《龟山》诗曰：“我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。身行万里半天下，卧僧一庵初白头。地隔中原劳北望，潮连淮海欲东游。元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不？”。诗中不仅表达了诗人对人间沧桑之变感慨情怀，还惦记着龟山遭受战争苦难的历史过去。
黯淡了刀光剑影，远去了桨声帆影，但依稀从码头，庙宇、石碑、地宫等遗迹之中，寻找到兴衰的答案。
龟山七仙瑶池
龟山上有一块保护洪泽湖生态环境的明朝皇帝圣旨碑。碑高2.15米 宽 0.94米，厚0.22米。“圣旨碑”中有这样的记载文字：“有愚民擅采一草一木及放牲畜作践者，以凭拿究依律治罪不贷”。
1996年淮河枯水期时，人们在御码头发现了这块石碑后移立山中。据导游推测：清建立后，岂能容忍明皇帝圣旨碑立于天地之间。有不忘前明皇帝的臣民悄悄将圣旨碑藏于淮河水中，才有了几百年后圣旨”重见天日的机会。这是迄今发现保护洪泽湖生态环境最早的一部法规，因此此碑被称为“中国环保第一碑”。
移建安淮寺碑是乾隆年间，体仁阁大学士阮元为移建安淮寺所题。主要是记述大禹治淮降水神巫支祁的故事，赑屃又名霸下,传说龙的九子之一,形似龟,好负重,长年累月驮载石碑,俗称“神龟驮碑”。
在现场我发现了碑、神龟有明显的断裂痕迹。据介绍在“文革”破四旧期间，这块石碑被拉倒跌成了两半，龟头也被折断，后来老子山镇请来了文物专家予以修复。导游老胡告诉我：摸摸龟头万事不愁，摸摸龟尾顺风顺水。我笑而信之，头尾皆摸，图个吉利。
淮渎庙东山墙上有两块精致的横形石碑吸引了我，它们长约1米，宽约40厘米，阅读内容后发现清朝时立。碑文中那细小的石刻楷书工整流畅，看起来赏心悦目，瞬间能体会到中华书法的无穷魅力。
这两块石碑来之不易，“文革”期间离休老干部胡德才为了保护珍贵的两块石碑，冒着巨大的政治风险，将已经镶嵌在东山墙里这两块石碑用泥土封起来，这两块石碑才躲过了一场浩劫。
淮渎庙石碑
龟山上的最充满神话色彩的就是“巫支祁井”，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，《山海经》记载：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。
禹治水时，巫支祁在淮河兴风作浪，弄得百姓苦不堪言，大禹先后分别派，乌木由、童律、艮辰到桐柏捉拿。庚辰挥舞方天戟和众神一起逮住了不可一世的巫支祁。大禹命人用大铁链锁住巫支祁的颈子，把他镇压在龟山脚下，从此淮水才平静地入湖达海。
如今“巫支祁井”依然还在，锁住巫支祁的粗壮铁链还在，可我井上井下望了不少遍不见巫支祁踪影。有人说，因为海岸线不断远离内陆，趁大海涨潮之际，巫支祁早就潜入东海逃匿了。
据传吴承恩在龟山采风时，以巫支祁为原型创作了《西游记》。关于这件事，我印象深刻。2021年10月27日我去淮安区吴承恩故居参观时，一幅画的配文为：“大禹治水锁水神无支祈（孙悟空原型）的洪泽湖龟山”。“无支祈”三字中的“祈”是错字，我们当即向吴承恩故居管理人员提出了修改意见，但最终结果不得而知。另外还有三方面可以佐证：一是形象都是猴子，二是都力大无穷，敏捷迅速；三是困境类似。巫支祁被锁在井中，孙悟空被如来压在山下，因此，鲁迅先生认为孙悟空的原型是山海经中的水神巫支祁，而他的这一观点，也得到了很多喜欢西游记和孙悟空的人的认可。
巫支祁井
御码头是目前龟山保存最完整，规模最大的建筑。南宋建炎元年，赵构皇帝到龟山烧香拜佛，当地的官员为了迎接他，在这里修建了御码头。
御码头正对淮河中心，连接水陆之间的台阶一共是十三层，它的右侧约有百米石工墙拱卫着。石墙高九层约四五米高，全部由规格一致的条石砌成。条石呈长方形，长约100厘米，高约30厘米，宽约40厘米。条石表面平整，百块有棱有角，敦厚实在。
每一个缝口拼接处上下全部错开，看似直线，实际上弯弯曲曲，左边少一点，右边就会多一点；左边多一点，右边则会少一点，天衣无缝。缝口全部用石灰、糯米汁、铁锔咬合而成，针插不进，水泼不进。
石工墙是古代人民伟大智慧的结晶，充分显示了我国古代水利建设的高超技艺。
石工墙
自古山与佛有不解之缘，环境优美，绿树成荫的龟山也不例外。早在唐宋时期龟山就成为淮河流域的佛教圣地，在历史上曾经一度庙宇林立，香火旺盛。
淮渎庙应运而生，建于唐宋年间，明清两朝曾对该庙两度重修。
传说乾隆寻父来到了龟山淮渎庙，赐每个和尚一件袈裟，99个和尚只有一个和尚不肯下跪，自称“八×和尚”不拜主。乾隆不解回京后问太后母亲，太后解释道：八×即父字，父不拜儿。乾隆方悟，再去龟山寻父，其父已云游天下。
淮渎庙航拍
我在庙前的广场转悠着，历史和现实产生了强烈的对比，我试图能找到一些可以说得通的理由。突然发现庙前一株紫薇盛开着，紫气东来，花香满院。佛光依旧，温暖如初。
傍晚，一轮红日慢慢落山，散发出万道霞光，霞光洒落在平静的淮河上，微风吹来，泛起了层层金波。
随处可见成群结伴的白鹭，或迎风翱翔或追踪游鱼。一艘艘货船来回穿梭，或顺流而下或逆流而上。
坐在山顶的凉亭上，看淮河长卷，听鸟语不断，吸林间清气，想美丽传说，思绪在晚风中自由飞翔。
人生是一场修行，长的是人生，短的是旅行。很多事情的过程比结果更重要。说不定一场偶然的遇见，一次美丽的邂逅，变成一世难忘的回忆。
霞映龟山
作者简介
韩夕玉，洪泽区司法局退休干部，洪泽作家协会会员。历任乡镇教师，土管所长，党委秘书，司法所长（副科级）等。先后获得洪泽好人、淮安好人、江苏省最美司法所长、全国人民调解先进个人等荣誉称号。几十年来一直对文学执着，特别喜爱散文、随笔、诗歌，先后在各类媒体发表作品约20余万字。
来源：洪泽文旅集团
供稿：戴锡明
编辑：高 帅
审核：叶顺亮
原标题：《洪游记 | 龟山游记》
