日前，“淮水安澜”上一则与琉球国朝京使者郑文英墓相关的帖子，引起了网友的关注和热议。一位来自东海的古琉球国人曾几何时出现在淮阴，时过境迁，如今琉球使者郑文英之墓在淮阴区的境况究竟如何？带着这些问题，记者进行了寻访。
□晚报记者 彭智
【走访】
郑文英墓静静躺在黄河北岸
早前，曾有热心读者打电话向记者询问，据网上传闻，淮安市淮阴区有一座琉球国使者的坟茔，墓碑文字被指存争议，是否确有此事？记者根据读者提供的线索和网上显示的地址，到实地进行了走访。
记者从淮安市城南出发，不时便到淮阴区黄河边。跨过大桥，往黄河路王营镇东望去，但见紧邻绿柳遍植的废黄河北岸，是一片繁忙的街市。按照地图，郑文英墓就处于这闹市的一隅。然而，这里楼房林立，郑文英墓被掩映其中，并不容易寻见。在黄河东路与新街的交叉口，记者向路人打听后得知，郑文英墓就在新街图书馆后。新街，并不新，路两边的房舍甚为普通，淮阴区图书馆也并非想象中那样起眼。
在新街和图书馆外，因为没有任何通向郑文英墓的指示标识，很难找到坟墓所在的具体位置。记者在安静的院落寻找可通行的路口，无意发现图书馆东可以绕行到后院。在记者眼前，是一段青砖黛瓦的围墙，中间一处洞门，紧锁的铁门挡住了去路。洞门上，刻有“墓园”二字，围墙上，左右两边各嵌一块墓园说明牌。透过铁门，只见一座肃穆整饬的墓茔静静地躺在这里，墓前立着一通斑驳的石碑，近两米高的挡墙围着坟茔，四周遍植松柏，绿树成荫。
“郑文英墓历经沧桑，依托图书馆的文化氛围，在这里得到妥善保护，很少受到打扰，如今更是修葺一新。”淮阴区图书馆馆长蒋海军告诉记者。
【探知】
职务是“都通事”还是“通都事”？
关于郑文英身份职务，有网友指出，墓碑上正文将“都通事”误为“通都事”。记者实地寻访发现，在郑文英墓茔前，立着一块斑驳的石碑，石碑上勒字记为：“琉球国朝京通都事讳文英郑氏之墓。”此碑并载有说明文字：“此原石半缺，民国二十五年里人重立，兴化金应元书。”
关于碑上正文的贻误，网友“乘桴子”在博客发文指出，“此碑的‘通都事’应为‘都通事’。民国间人不解‘都’字制度背景，无足深怪。”
对此，记者采访了淮安文史专家杜涛。杜涛告诉记者，这块墓碑是1979年调查发现，并最终确定墓主人身份的凭证。“乘桴子”所言属实，“都通事”才是郑文英的身份，“都”有“负责”或“担任”之意，“通事”在古代为翻译官，郑文英担任琉球国朝京的翻译使者与史实相符，而民国所书刻的碑文有误。
记者在访问网友“乘桴子”博客时发现，“乘桴子”实为历史学者王瑞来网名。在一篇署名为王瑞来，且曾经发表于《中国文物报》的博文《琉球国朝京都通事郑文英墓说明文字指瑕》中指出，这种用法在宋代的官署名与官名中十分常见，如都作院、都教头等。日本早稻田大学的《琉球国中山王府官制》详细载有琉球国官制。于“协理府”下即设置有都通事、副通事和通事等官职。由此可见，在通事中，郑文英的职务级别较高，是翻译部门的负责人。
【指瑕】
是“朝京”使者而非“国京”使者
除了墓碑正文有误外，郑文英墓园墙上所嵌标识牌，与碑文的记载文字也有出入，也就是将“琉球国朝京”，漏字为“琉球国京”。
在墓园院墙洞门左右两侧各镶嵌一块郑文英墓的说明牌，其中一块内容为：“琉球国京都通事郑文英墓。郑文英(1744-1793)，又名大岭亲云上，祖籍福建长乐，明洪武二十五年，其祖先随闽地三十六姓人东渡琉球拓荒，带去中国的文化与先进技术，到郑文英已经是十五世。清乾隆五十八年(1793)一月二十三日，郑文英奉使来贡，于十一月十四日病逝途中，安葬于王营清口驿站(今淮阴区图书馆后院)。”
标识牌还提到，郑文英墓1980年被原淮阴县人民政府公布为“淮阴县文物保护单位”，1987年被原淮阴市人民政府公布为“淮阴市文物保护单位”，1995年被江苏省人民政府公布为“江苏省文物保护单位”。
“院墙上标志牌与民国所立墓碑刻字出入，漏掉动词‘朝’字后，其中‘国京都’三字连在一起，在断句上让人混淆。”杜涛告诉记者，“‘琉球国京都通事’几个字，因‘国’、‘京’、‘都’三字放在一起，按阅读习惯，极易造成误读，给人以‘琉球国的京都’的误解。实际上，两字应该分开，‘京’是‘朝京’的漏写，‘京’指北京，而非琉球国京城，‘朝’有‘朝觐’之意。”
王瑞来指出，如此标识误解了原本是动词的“都”字，这样，与“京”字连成“京都”一词便传达给人一个错误信息——郑文英是琉球国京城的通事。“实际上，他是大清附属国琉球来京朝拜者，官职为都通事。”
杜涛查阅地方志后告诉记者，《王家营志·古迹》中有记载，“琉球通事郑文英墓在彤华宫后，有碑，旧题‘琉球国朝京都通事郑公文英之墓’。旁书‘乾隆癸丑十一月十四日卒’。”按照史实和文献记载，旧题“琉球国朝京都通事郑公文英之墓”才是最准确的。
另外，院墙所嵌说明中，“此墓是中日两国友好交往的历史见证”一语的表达，也引起了较大争议，王瑞来称此语“欠妥当”。他认为，“郑文英来朝之乾隆年间，琉球尚未为日本所吞并。日本吞并琉球国设冲绳县，是在郑文英来朝的100年后。因此应当历史地看待，不当以今日的情况为基准称作‘中日两国友好交往’。”
【考证】
郑氏原是福建三十六姓后裔
郑文英作为琉球国使者道卒于淮安，使淮安与琉球发生并存在着一定的历史关系。那么，郑文英究竟有着什么样的身份和历史事实，在淮安又有哪些事迹？
杜涛告诉记者，他查阅了包括《淮阴风土记》在内的文献资料，都没有发现相关的记载。有稽可考的，仅存于《王家营志》之中，“《县志》曰：文英奉使入贡，道卒，葬此。按：邑人蒋堦《甦余日记》：琉球贡使约数十人，正使耳目官一名，都通官则文英，固正使也。又按《东华录》：乾隆五十八年癸丑，是岁，朝鲜、琉球诸国来贡。碑上半缺。”从文献可知，郑文英作为琉球国入贡使者，于清乾隆五十八年（1793年）赴宗主国朝觐入贡，在前往北京的途中，十一月病逝于淮阴，安葬于当地。由于墓地位于一个图书馆的后院，因而历经风雨，却意外地免遭于毁坏。
王瑞来在文章里根据郑文英墓的说明，概见了这样的历史事实，“在明初的福建，有大量移民东渡琉球，在那里开发生息。郑文英祖先跟随的闽地三十六姓，仅仅是大量移民的一隅。这让我们可以想象的是，古代琉球国的经济繁盛与文化兴隆，实在是有着中国大陆移民的功劳在。”
关于郑文英的身份职务，王瑞来考证，“明清时期的日本、琉球等地设置有汉语翻译，叫做‘唐通事’。唐通事以庆长九年（1609）长崎的冯六宫为始。这种唐通事由通晓日语的中国移民担任。作为一种谋生的手段，唐通事成为世袭的职业。因此，从明初移民到郑文英已经十五世，并且有了琉球人的姓名，依然未忘母语。这固然有职业世袭的因素，但似乎亦可窥见，在琉球的中国移民，大约也有类似唐人街那样的华人社区。这在客观上也构成了维持汉语不忘的语言环境。”
如今，随着文物级别的升格，墓地不断得到修葺。郑文英若地下有知，当感欣慰。
