宿迁新闻网讯（记者 孙军贤/文 高策/图）昨日下午，雪后天气异常寒冷，可在宿豫区江山国际花园小区广场上，很多居民尤其是上了年纪的老人，一边晒着太阳，一边听着扬琴伴奏的苏北琴书，倍感亲切、惬意。可别以为这是在听收音机，而是一对夫妻正在此为居民免费演出。女的就是苏北琴书第七代传人唐玉侠，男的是她的丈夫汤庆和。
受家庭影响学习苏北琴书
昨日下午，在江山国际花园小区，提起苏北琴书，唐玉侠和汤庆和滔滔不绝，争相向记者讲述。苏北琴书亦称宿迁琴书，又叫“打扬琴”或“打蛮琴”，是以宿迁方言说唱的一种曲艺。它源自明末清初的民间小调，清道光年间形成于宿迁皂河，并不断向周边地区传播和发展，广泛分布于苏北宿迁、淮安、徐州、连云港以及皖东北、鲁东南等地区。
据唐玉侠介绍，1952年宿迁成立曲艺协会，1961年改为宿迁县曲艺队。1955年到1961年宿迁县文化科先后举办四期琴书培训班，招收培养了一批新学员，并编演了《借驴》等20多部新书目，改编上演了《林海雪原》等20多部现代书目。演出形式告别长期“摆地摊”，真正走上了舞台。1983年，宿迁县有职业琴书艺人68名，非职业艺人80多名。其演唱艺术也得到较大发展和提高，在原有的唱腔基调上揉进了淮红戏、吕剧、泗州戏等部分优美唱腔，备受群众欢迎。唐玉侠回忆说，父亲唐学鹏外号“唐黑子”，是宿迁县第一任曲艺协会会长。她耳濡目染，很小就接触到苏北琴书，5岁开始学艺，7岁跟随父亲跑场子，每次都是父亲将她抱到板凳上，为父亲弹琴打板。15岁时，她已经可以单独到社会上演出长篇评书《白绫记》，18岁进入宿迁县文工团，1977年开始自由演出。“那时不觉苦不觉累，学习劲头也很足，感觉自己像名人似的。”唐玉侠笑着说。
相同追求让他们走到一起
唐玉侠从15岁便跟随父亲走南闯北进行演出，1976年父亲不幸辞世后，唐玉侠便和母亲一块赶集唱书，或者参加生产队包场子。
唐玉侠至今不会忘记，党的第十一届三中全会后，各地曲艺组织恢复，苏北琴书又获得新生，并出现一段辉煌时期。1979年春，在一次全县汇演时，她认识了汤庆和，由于相同职业，他们一见如故，当年8月16日便正式步入婚姻殿堂。
汤庆和与唐玉侠同龄，从小他在南蔡乡李古村也是个名人。原来他喜欢说唱，自小认泗洪县盲人张成才为师，学习苏北琴书。
和汤庆和结婚后，他们夫妻搭档，开始了夫妻说书生涯。“那时苏北琴书很吃香，我们演出东面到海边，南边到扬州，北面至山东，西面到淮南。整个苏北皖北，都喜欢听苏北琴书。后来这些地方也都有了自己的曲种，其实都是由苏北琴书发展而成的。”唐玉侠扬眉吐气地介绍着。
在随后演出中，唐玉侠主要是打呱板和说唱，汤庆和则负责弹扬琴和拉坠子，夫妻俩一边到各地巡演，一边相互切磋琴书艺术，并注重博采众长，在传承传统艺术的同时，还融入北方戏曲和现代音乐元素，使演唱风格更接近现代生活，易于新老观众接受。
一场演出可挣普通职工一个月工资
唐玉侠告诉记者，夫妻俩每天赶集唱戏，虽然很辛苦，可有不菲的收益。那时普通工人一个月也就二三十元工资，而他们一天演出就能挣到三四十元。
据汤庆和介绍，那时他们主要是赶集说书或者参加生产队包场演出。每次赶集到了说书地方，他们放好扬琴和凳子，便可以开场了。每次约半个小时向听众收一次费，开始是2分钱，后来逐渐上涨到5分钱、一角钱。直至上世纪九十年代工人工资大幅上涨，他们的演出市场开始逐渐萎缩，听众越来越少，最后说书市场也就举步维艰了。
汤庆和夫妻不但可以说很多传统老段子，诸如《薛仁贵系列》、《大唐演义》、《包工寨》、《狸猫换太子》等，而且能与时俱进，自己创作了《党的历程》、《局长对联》、《村官送礼》、《半夜敲门》等新段子。唐玉侠说书融合戏曲元素，说唱随情而动，或悲壮、或凄婉、或喜悦、或深长。尤其是她从小学艺，擅长武书文戏，武书能唱得气壮山河，文戏 能唱得肝肠寸断，长篇能让书迷们难舍难分，短篇能令听众感到酣畅淋漓。
后继有人向学生传授苏北琴书
1993年，汤庆和夫妻俩接到唱片公司邀请，赶到徐州录唱片。“白天进录音棚开始录音，晚上吃过饭，赶紧准备第二天的节目。拿着纸笔，我们俩就开始写词了，一直写到下半夜，才能够第二天录制的。”唐玉侠说。
目前，苏北琴书已被列入江苏省非物质文化遗产，正在申报国家非物质文化遗产。从艺多年来，汤庆和、唐玉侠夫妇创作了《霸王举鼎》、《夫妻斗嘴》、《村官夜访》等多部作品，坚持每年都参加近百场演出。尤其是去年获知退伍军人张森跳河救人不幸牺牲后，他们当即创作了《英雄张森》段子，向广大市民和中小学生演出，宣传英雄的先进事迹。
为了让苏北琴书这一地方文化瑰宝继续传承，在宿豫区文广新局和宿豫区教育局大力支持下，在宿豫区保安小学和宿豫区侍岭中心校分别设立了苏北琴书兴趣班，汤庆和夫妇每周一、三、五三天无论多忙，都要驱车赶到兴趣班，为40多名孩子教苏北琴书。而他们辅导的学生在市、区获得了多项大奖。“只要苏北琴书后继有人，再苦再累咱也没有怨言。”唐玉侠表示。
