“九相公”的巡街队伍。
浙江在线11月19日讯 11月14日上午8时许，我和朋友沿着千岛湖畔的乡间小道，一路驱车来到了淳安县西部位于中洲镇的扎溪村。这座平日里鸡犬桑麻的小村庄，在这天忽然变得人声鼎沸，一股节庆时才有的热闹气氛已经在人群中弥漫开来。
从2008年起，千岛湖一年一度的仿宋奉旨迎请“九相公”民俗文化节就已经成了扎溪村村民的保留节目。有关“九相公”，隐藏于其身后的历史积淀则可以追溯到南宋度宗年间，已经是近800年的传统了。被封神的“九相公”在中国人主流的精神领域中无疑是一个独特的存在，热衷于传统文化的我早就对此充满了好奇。
据史料记载，“九相公”的真名叫汪献，是“古徽州第一伟人”汪华的第九个儿子，而汪华则是隋末农民起义的一方领袖，后来归顺了唐太宗李世民，受封为“越国公”。汪献一表人才，随父亲为唐朝立下过赫赫战功，在18岁时已经名满朝野，他受邀与唐太宗对弈，竟连赢三局，令唐太宗震惊不已。汪华听闻此事，虽然疼爱汪献，却怕家族因为汪献的锋芒毕露而惹上祸端，忍痛割爱，杀了汪献。爱才的唐太宗对此痛心疾首，遂遍寻天下沉香木，命工匠打造了汪献的雕像，置于宫中供奉，“九相公”便由此而来。
无论成为“九相公”是否是汪献的本意，但这一符号却无疑高度象征着忠诚和宗族中的牺牲精神，与中国人的传统文化十分契合，“九相公”因此被封神。中洲镇人大主席程竹生对此如数家珍：“‘九相公’在公元1272年时被南宋度宗皇帝赐予了驸马吴思义，用来庇佑他和公主回乡省亲。他们回到吴思义的老家，也就是扎溪村，便把‘九相公’神像留在了这里，扎溪村老百姓每年祭拜‘九相公’的习俗，也就从那时开始了。”
说话间，小小的“九相公祠”已经热闹非凡，一些村民开始乔装打扮，紧锣密鼓地准备着即将开始的活动，而远道而来的摄影爱好者和香客，同样络绎不绝。程竹生说，扎溪村的民俗文化节，每年都会吸引到附近省市(古徽州地区)的数万名游客，虽然是在传统的基础上政府搭台，民间唱戏，但日期还是有讲究的，“汪献的生日是农历十月十五日，在今天的活动结束后，‘九相公’的沉香木真身会在祠堂中连续展出三天，直到农历十月十五日。”
上午9点，在一串震耳欲聋的鞭炮声之后，仿宋奉旨迎请“九相公”的节庆活动终于开始了，由村民组成的近50人的队伍从祠堂启程，按照南宋仪仗的队列，“肃静”、“回避”等木牌一一竖起，“驸马”和轿子上的“公主”居中，身后依次是“九相公侍卫”、“九相公”、以及代表汪献兄长的“七相公”和“八相公”的四尊神像，由沉香木雕刻而成的“九相公”也终于呈现在世人眼前，历经上千年的沧桑，其神情依旧栩栩如生，令人敬畏。
巡街的队伍浩浩荡荡，锣鼓喧天，直至邻近的下坞村头，过了一座小木桥后才返回到札溪村。在喜庆的气氛中，“九相公”和那小小的祠堂，承载了无数人祈愿的念想，也将在更远的未来，继续守卫着扎溪村人的精神世界。
