【散文】
《文人画与文人的画》
尹石/作
余，生而好文，及至青年与忆明珠先生于上世纪的七十年代初邂逅于古城扬州，幸甚至哉，既慕其才，即拜其为师。
忆明珠者，先诗后文，名誉文坛，被誉为当代文坛四才子之一。 然，其六十岁后自嘲“封文笔而启画笔”，嘱余为其刻印：“忆明珠习画第一载”、第二、三...... 乃至“面壁九载”......
有杂志约刊其画作，其必有文字声明在先：“我非文人画，只可谓文人的画。 如同皮匠的画、铁匠的画一样，职业属性而已，不能占‘文人画’的便宜......”云云。 并“请”余为其刻“我非老画师”、“画外人”等多种“习画”之类印章钤于画上，以为“示弱”。
然，在我看来，忆明珠先生岀手不凡，下笔有神，落墨有方，画成而诗岀，完全是一件件地道的“文人画”，完全是天才文人画家。
他的谦逊让我这个被称为“专业画家”自愧弗如，相形见绌也！
忆明珠老的“文人画”与“文人的画”，一字之差，让人浮想联翩......
何谓“文人”？
余以为
“文人”当有先知先觉之圣贤天赋：老子骑青牛过函谷关而留八十一章《道德经》以释道贯古今； 孔子登泰山而小天下，一部《论语》以曰儒家中庸。
“文人”当有胸怀若谷之大家气象：屈子九歌路漫漫其修远兮之志；文天祥留取丹心照汗青之格。
“文人”当有才华横溢之仙风道骨：曹子建《洛神赋》翩若惊鸿，顾恺之《洛神赋》婉若游龙。 伯牙鼓琴《高山流水》唯钟子期知音； 竹林七贤嵇康《广林散》万人空巷听绝响。
“文人”当有忧国忧民之家国情怀：杜子美愿大庇天下寒士俱欢颜，白居易心忧炭贱愿天寒，范仲淹先天下之忧而忧，辛榢轩五十弦翻塞外声......
当然，“文人”可以柔情似水秦少游，会向瑶台月下逢李太白，相见时难别亦难李商隐，却似一江春水向东流李后主，不思量自难忘苏东坡，一种相思两处闲愁李易安，人生若只如初见纳兰容若......
“文人”可以是通才，也可以是偏才。 通才不多，偏才不少，古今中外莫不如此。古人琴棋书画应犹是，今人不识庐山真面目。就书画艺术而言，古之能诗书画印俱佳者多，良莠而已； 今之多才多艺者寡，滥竽充数者有之。
“文人”又非等于“有文化人”。 前者岀文化类而拔其萃，后者包罗万象，质变与量化而已。
“知识分子”又非“识字分子”，前者可以百科全书，后者代步工具而已。
看来，做人不易，做“文人”更不易。 正可谓“蜀道难，难于上青天”的。
而“文人画”又何尝不是难于上青天呢？
拙以为“文人画”的内涵在于：表里如一的文人气、平和清高的书卷气、翰墨飘逸的水墨气。 在于大雅空山新雨后，在于境界风正一帆悬，在于文彩此时无声胜有声。
一行飞雁，南国红豆最相思；几只蝌蚪，蛙声十里出山泉...... 此乃“迁思妙得”也！
笔未到处，七八个星天外；墨未浓时，两三点雨山前...... 此功夫在画外也！
王摩诘“诗中有画，画中有诗”；徐青藤墨分五色，柔中见刚...... 此借物寄情也！
倪云林野逸于江湖之远，沈石田隐居于东庄之田； 黄公望富春山居剩山剩水，董源潇湘雾开晴岚；范宽秋山行旅险境外生，巨然层丛树茂林正英...... 此心志向往也!
金陵八家龚半千出类，扬州八怪金冬心为最； 八大山人笔力扛鼎看世情，石涛僧人斧劈山水载酒行...... 此纸上人生也！
既往若现，谈笑有鸿儒，往来无白丁。 若论画事，皆为“文人画”的！若问何能尔？答曰，天生我材必有用，画外功夫在文学也。
文人未必都能作画，“文人画”是被批判过的带有“小资产阶级情调”的伤感文学的艺术延伸而已。 故要小心，不要轻易拈花惹草自谓“文人画”！
但文人的诗词歌赋作品中大多充满画意，都是绘画取材最佳选题，且取之不尽用之不竭。
当然，能被称为画家的画家属性大概都是文人，文人“的”画可以是黄钟大吕名垂青史。 较之“文人画”的画家或可更为专业，更有建树，艺术性或可高山仰止的。
顾闳中的《韩熙载夜宴图》构图、立意、断章皆为妙品，只是被“命题画”的艺术；王希孟的《千里江山图》千己万壑气势磅礴，只此青緑； 张择端的《清明上河图》一城春色、万种风情，唯妙唯肖长卷图，只是汴京繁华景像描摹； 清袁江袁耀“界画”积工笔山水之能事，极琼楼玉宇之大全，只在偏安一隅......
所谓“神、妙、能、逸四品”尽岀“文人的画”中焉！
故，今人不见古时月，今月曾经照古人。 今之艺术家，由于时运不济，许多人缺少文学修养的“童子功”。 先天不足，后天缺失，可谓医学上的“缺铁性贫血”，以至于与“文人画”少缘，而另作“文人的画”却也名家辈出的。
其实“文人画”与“文人的画”无可厚非，仅限于后人对前人画作作品评分类规档而已。 今人何必一味去自贴“文人画”商标呢，只要厘清“文人画”与“文人的画”之间辩证关系则已，不必自我“对号入座”，不至于坐错了座位便是！
厅堂座位有序，坐错了被喻不谙礼遇； 高铁座位预订，坐错了被指不守规矩。 东坡解曰：若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
劝君慎喻“文人画”，
自许青藤墨色花。
老子青牛函谷去，
庄生晓梦彩蝶家。
古今笔墨无非道，
来往文章有逆差。
学富五车陈腐朽，
才高八斗话桑麻。
有鉴于此，余忽有赘言感曰：
文学是一切艺术之分母; 艺术是唯一文学之分子。 文若江郎才尽，画必暗然失色。
古人之画以其文气胜；今人之画以其形式胜。 古人已墨守成规；今人须开托变通。
中国画带有哲学的抽象；西方画多表现色彩的印象。 中西画可以拉开距离，亦可中西合璧。
至于书法，能通诗文联者当谓书法家；能写一手好字者可称书艺家；能操动毛笔运行者是写字爱好“家”。
古人论画：曹衣出水，吴带当风，言简意赅；今人论画，雄文阔论，绕地球一周，言犹未尽。
作画在似与不似之间； 著文于有意无意之中。 太似不是艺，太白不成诗。
江山留胜迹，我辈复登临。 既有鸿鹄之志，何怅高山仰止。
我等廉颇老矣，尚能饭否？尔等未来可期，仍须努力！
奈何？艺术无止境，而学也无涯。 不如吃茶去，品一壶小天地......
2024.6.3甲辰初夏尹石作于金陵三境楼
