贾尼尔·辛格·阿南德博士(Jernail Singh Anand)，印度哲学家和诗人，是国际伦理学院的创始主席，贝尔格莱德塞尔维亚作家协会的荣誉会员，贝尔格莱德欧洲罗马研究院印度文学的名誉教授。阿南德博士在英语诗歌、小说、非虚构、灵性和哲学方面创作了150多部书。他被誉为批评理论中“生物文本”理论的创始人。他的作品被翻译成二十多种语言。作为九部被认为是现代经典的史诗的作者，阿南德主持了四届国际文学会议，其中最新一届在昌迪加尔举行。他荣获了和平十字勋章、文学十字勋章、2022年弗朗茨·卡夫卡奖和2022年国际阿科·卡拉马诺夫诗歌奖(马其顿)等诸多奖项。他是世界诗歌大会和阿扎德基金会(注册)的主席。他最杰出的作品包括《欲望》《幸福》《超越生命超越死亡》和《21世纪批判思想》(4卷)。
1.身体与心灵
身体和心灵常被当作
二元对立来对待
身体被看作
次级的物理实体
而心灵作为反思的主体
则获得更高的地位
身体是过去和未来之间的
一条物理纽带
连接两极的一座桥梁
而谁又能想象
在硬件缺失的情况下
软件如何运行?
身体和心灵不是对立的
而是共时的旅行者
彼此支持
在渐进模式中
使生活成为可能
否则，就依然处于中世纪
如果我们想到本质的智慧
与我们的身体有关
就不要强迫身体
多吃，多睡
喝得更多
超过它天然的能力
但是心灵!啊……想得更多
你可以把任何东西
囤积其中
身体长度不超过五英尺
但是你的心灵!啊
它可以瞬间横跨大陆
身体是我们的身份证
而心灵则是
过渡的跳板
将我们来回运送
并促使我们做一些
我们本不愿做的事
了解本质的智慧才是本质
它支配着身体
不会在行动中
让我们枉费心机
也不会在思想的领域
超出适当的位置
2.失焦
焦点消失了
特征没有了曲线
眼睛与鼻子融为一体
无法说明
嘴巴从何处开始
也不知道下巴在何处结束
心灵是一种奔逃的绝望
身体，一条迷失的通道
失却了光芒
生命
发出没有轮廓的叹息
在无形的阴影中
3.葬仪
世界是由那些
能言善辩
且擅于改变
别人趣味的人所掌控
以满足他们在金融上的奇思妙想
意图是一种意图谬误
内容也是一种
有争议的谬误
从哪里寻找意义?
或许意义也是谬误?
就像政治中发生的那样?
没有任何一首诗是诗本身
也没有任何一个人，是人类本身
植根于个性，树木
寻找森林，作为一种滑稽戏仿
上帝失去了独一性
因为适合我们的是祂的多元性
我们知道这就是世界
吸引观众的窍门
兴盛的不是诗人，而是劣等诗人
当一个人死了
我们沉迷于葬仪
当意义消失，语言就是一种例行公事
4.啊哈!啊哈!
如同蟑螂之于人类
我们起立，向众神致敬
他们向微不足道的生灵微笑
鼓起翅膀，飞向天空深处
我们多么轻视那些可怜的生灵
它们在厨房和浴室
四处奔走
震惊于我们无情的追逐
一旦离开了阴沟
它们的叮咬就变得无效
阳光变得陌生
而人们，为它们举行葬礼
我们之于神祇也是如此
每当我们藏在遮蔽物中
害怕，又震惊
就是他们开心的时候
一旦有人冒险
走入神圣之光
他就是在冒险
成为一具尸体
因此，务实的导师们发出劝告
让我们留在阴沟里
继续梦想着
黑暗中保留的刺激
身体是一种可爱的附属物
而脏水池的气味
是一种持久的快乐。
蟑螂惊呼：啊哈!啊哈!
5.人的嫁妆
我们雇用别人来照顾我们
并适当支付报酬
以便让他们保持
对工作的鲜活兴趣
他们整日奔波
从这里到那里
他们的头脑，他们的手
他们的脚都在为我们服务
谷物在田地里生长
但在它们到我嘴边之前
在服务的行列中
有多少人已经倒下?
那位农夫，我从不认识
他一直在田里干活，
有数百名劳工
参与了胜利的行动
有一座面粉厂
一个我根本没有付酬的贫苦劳工
日夜不息地干活
将麦子磨成面粉
那些帮助我生活的人
是造化可见的代理人
我有责任直接或间接
支付给他们报酬
真是仁慈，我们的侍者
制作面食
烹饪蔬菜
而我们只付给她几个小钱
谁让作物成熟?
谁给庄稼浇水?
谁带来阳光?
谁吹送生命之风?
谁为这些代理人慎重的工作付酬
谁帮助我止息焦渴
提供庇护所(树)
和宁静的安逸(夜晚)?
月亮，太阳，风，水
植物们，动物们
鸟儿们，都在为我服务
一种伟力预付了报酬
而我是不知感恩的孩子
最大的需求得到了满足
甚至不用开口询问
仿佛它们本就是我的嫁妆?
6.卸去他们多余的负担
自然有一种奇异的平衡
并非一方一直在累积
而另一方一直在失去
仿佛社会中正在发生的那样
我们发现有些人
变得越来越富有
而另一些人却越来越深地
陷入贫困
如果神明迫使一个人住在贫民窟
他们不会忘记赐给他
一个贤惠的妻子
和顺服的子女
他们信奉努力的工作
一种奇异的和平与幸福
标志着他的家中
有一个出色的妻子为伴
神明会从他们装点
无数财富的人身上
夺走千般欢乐
子女们陷入奢侈
一个不忠的妻子
剥夺了他的欢乐
对于被剥夺财富的人来说
这种欢乐可谓富富有余
神明懂得如何
让富人的心痴迷不已
如何让他们沉迷于
一种堕落的激情
来加增他们的财富
却让他们不断地
遭受疾病的折磨
在医院的账单上耗资百万
就是这样，当人们
血液粘稠的时候
就会召集水蛭持有者
吸吮他们的血液
让他们处于一种平衡状态
或许他们不会花时间
去敬畏上帝，并为宗教事业
付出巨额捐款
这岂非一种平衡的体现?
我认为人类并不平等
就我们之所见和所感
平等是一个不可能的梦想
在路上行走的昆虫
怎么可能与鸟类平等?
鸟类如何能与动物平等?
在人类中，这种差异同样存在
先天的差距无法克服
平等的感觉实际上来自一种
补偿的思想带来的平衡
诗人自娱自乐
与鸟和树相伴
而富人感到幸福
守着他的百万财富
诗人的快乐不需要财富
但富人却要花费巨万
为了一次仍在规避他的快乐的呼吸
与其让神明卸下
你多余的负担
而给神明添加耻辱的麻烦
不如你自己卸下一点
你无法解释的重量
并与那些
患有贫血的人分享
无疑，这会把你遣入一种
狂喜状态，而不仅仅是快乐
这个世界是在平衡的观念中
被构思出来的
快乐是所有创造的核心
每个人都有自己的高低起伏
但自然会剥夺人类的过度之物
使他为了社会
而削减财富
以便在这种交换中让他感受
相对的平静、快乐和解脱
7.在爱中
在大海上，我有一只桨
明媚天空的翅膀
大地的踏板
和夜晚滑翔的梦幻
我有双唇来亲吻那份
从你眼中流溢的幸福
还有眼泪来洗涤那些
到处撒落着叹息的海岸
我有岁月来绘制永恒
有呼吸来测量时间
有眼睛见证你的魅力
有耳朵聆听你的韵律
我的存在与你密切相关
对我来说，你就像一座湖
是花园里弥漫芬芳的花朵
是为了爱的名义而存在的魅力
6.鲜花
地球的子宫里
有众多的鲜花
只有少数因为贿赂风
而进入了视野
有多少鲜花依然
无人赞美，沦于无名
携带着她们的香袋
如雷贯耳的美
那些进入视野的花
得到了重视
但有谁品评那些
绽放在沙漠中的花?
有些花懂得
保持热度的技巧
装点上了官方的恩惠
便一直微笑着，毫不眨眼
9.活下去——尽可能长久
为什么善良会被诽谤，被边缘化?
被误解?
善良没有得到
权力结构的支持
这些结构
由邪恶机制的熔岩构成
支持善良的神祇
在强权面前也过于无力
恶行尝起来像冰淇淋那样美味
而善良，却像苦瓜那般苦涩……
追随苏格拉底的诗人们
很快就发现自己与毒药面面相觑
如果你变得更加善良、仁慈和悲悯
我们有为你准备的十字架
谈到善良，却只能低声细语
大声说，我们不让任何人
活得像你希望的那么久
只要你不质疑
既不竖起中指
也不竖起头，只要你像死人一样行事
活下去——尽可能长久
10.适者生存
谁是最适合书写人类命运的人?
我们诗人，
但在这个“坎贾尔文化”中，我们能够生存吗?
“坎贾尔”是旁遮普语中的一种辱骂用语
它的意思是：“淫秽”
“淫秽”也是旁遮普印地语中的一个词
意思是下流
在下流行为中互殴的科学
被礼貌地称之为政治
你可以自由出卖词语的肉体
以及意义的贞洁
谈论任何事，指责任何人，
你拥有做或不做任何事的权力
亲爱的诗人，你无法在任何方面
击败他们
你拥有词语，而他们拥有法律
可以单方面宣称你为贱民
因此，在这个荡妇喉咙的世界
由政治家统治的世界
政治，用礼貌的话讲，只是一门
交易谎言的艺术，却竖起真理的牌坊
饮下毒酒的苏格拉底不再存在
但那些披戴他言辞的人却繁荣昌盛
11.黑暗
别打开灯
它会向我展示我的脸
无论如何，我不想看
即便是我自己
光线在黑暗的背景中
定义了我的存在
因此，把灯关上
不要让学问适得其反
在黑暗中，你不需要视觉
来寻找你的道路。
将心灵安放在过去
为留在身后的里程而欢欣
我属于永恒，
这黑暗的愉悦
我不想被打断
被瞬息的光芒款待
这是一种巨大的喜悦
当你明了，黑暗
可以是一场神秘的表演
陶醉于那怪异的光芒
人工智能，人工灯光
将我表达得十分充分
访问我的心灵吧
如果你还没有去过地狱
12.幻觉
从我们诞生之日起
金钱
就开始从我们的账户中
被扣除
某人知道
我们将去往何处
在何处停留
直到我们最终飞起来
生命像一根线
绕着卷线器编织
随着我们缝制衣物
而不断地失去线头
我们并没有增长年岁
实际上是倒计时
或是闭路电视上的
倒退动作
是否电影已经完成
而我们只是被简单操控
我们在自己的生活中
可曾了悟这个真相?恐怕
我们获得的东西
实乃一种损失
我们认为是生命
实乃死亡占了上风
我们并没有长大
而是逐渐缩小
并以重拳出击
直到以生命之名不复存在
13.洪水
我们以自己的名字
登记了这片土地
并在上面建立了
家园
无人可以毒眼相看
大地的集体记忆
始终记得
有多少人为它而战死
正是这片土地让我成了
这个共同体的一个股东
一位自豪的主人，内部的继承人
也是外部的继承人
我握着以我名字登记的文件
把它展示给
涌来的洪水
但洪水毫不让步，也毫不理会
我，我的和我，和我的一切
都沉入水中
水牛，汽车，房屋
还有庄稼
我看着漫延的水
将我的、你的和他的一切
缩减为一种纯然的幻觉
它完全属于自然元素
我们能看见的不过是水
不过是风
不过是大地
我们都被困在其中
14.诗歌是我们为自己而唱的歌
我常常认为只有少数人写诗
只有他们懂诗
在只有诗人
受到邀请的会议上
他们为彼此唱歌
我想知道诗歌是否
只是为诗人而存在的
它关乎生活。关乎人类
而最优秀的诗歌的核心
关乎普通人和他们的问题
我们是否征求过普通人的意见
关于他们的问题
我们写了无尽的卷册
让它们在图书馆的架子上生锈
他们买我们的书吗?
我想知道他们是否敢于
染指我们的文学宝藏
首先因为他们无法理解
词语中包含的精英主义信息
那些暗示着，却什么也没说的词语
在一位自动三轮车司机的生活中
文学的位置在哪里?
诗歌是否帮助到了一个年轻姑娘
她肩负着赡养寡母和上学弟弟的
责任?
我们诗人为自己创造的火焰和光
感到自豪，可是天哪!
如同一个不及物动词
它流回到我们身边
诗歌，啊哈!是我们为自己而唱的歌
15.不透明的奇迹王国
多孔而透明
上帝的文明
与人类不透明的奇迹王国
相对立
从宇宙视野
到目光短浅
受限于一堵墙壁
我称之为购物中心
这里有一个
与生活脱节的奇迹
如同地下世界一般
繁荣昌盛
其中的蟑螂人
害怕白昼的光
更喜欢生活在
阴影笼罩的寒冷之中
下雨了吗?只有新闻播音员知道
烈日炎炎?温度显示在
手机上
电影，只在户外拍摄
我问一棵树，这么多年
你是如何活过了
烈日和雨水?
不为这两者所动?
我让事物穿过
我是多孔的
风和光
扮演苏格拉底和毕达哥拉斯
而我始终保持健康
一直在爱中
一直在光辉中
是神圣表演的一部分
蟑螂感到受了侮辱
开始数算
他被庇护的生活的福祉
免受自然之患的影响
你愿意和我在一起吗?
树在发出邀请
可那热爱黑暗的人类
忽略了这个请求
你得自己烹饪食物
出于对自然力量的恐惧
留在购物中心吧，亲爱的
在那里，诸般变幻都已遏止
16.受难者
有些人受难
也有些人
站在河岸上
研究波浪
谁更重要?
受难者还是理论家?
他以坚定的方式
宣告波浪的命运
有个问题让我担忧
如果波浪足够聪明
它们在穿越漩涡时
也能形成理论的话
会不会有什么不同
那些谈论苦难
和人类对和平的渴望的人
曾被人看见
去德尔斐和雅芳朝拜
并带回智慧的金块
曾经受难的俄狄浦斯
和仍在受难的西西弗斯
他们的行为依赖于
任何分析者吗?
他们站着，而辩论者仍在前进
公式主义者解释
本质、原因和措施
而实际发生的历史
通过打破所有基准
耍弄人类的智慧
马永波的诗这里只存目：
1.父亲老了
2.卡夫卡
3.寒冷的冬夜独自去看一场苏联电影
4.一片云
5.秘密美人之歌
6.纯粹的工作
7.电影院
8.梦见狄金森
9.地下王国
10.奇妙的收藏
11.我爱看雪地上的印迹
12.拿玻璃的人
13.杀猪了
14.芝诺如是说
15.母亲颂：火的连祷
16.你存在着就好
亚马逊有售：
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(Love Across The Borders by Dr. Jernail Singh Anand and Yongbo MA | Jan 1, 2024)
