台传媒记者卢靖愉
11月30日至12月3日，浙江省第二届全民手机摄影周在临海河头镇殿前村举办，57个展览、2387幅摄影作品“嵌”入村子的角角落落。
艺术和乡村，看似有“壁”的两个词，在此成功建立联结。艺术乡建这一课题也被重新提及，那艺术乡建究竟由谁来建？怎么建？又如何持续？带着这三个问题，记者走进临海乡村。
“长”于乡土
何为艺术？根据《说文解字》解释，“艺”是指农业种植活动，“术”有方法、技术之意，可以理解为艺术是从乡土里“长”出来的。
在殿前村看展就有这种感觉，风格各异的摄影作品散布在瓜藤下菜地里，藏于幽静的小巷里，倚靠在断壁残垣之上，如同从村子的各个空间“生长”而来。
看完后还会产生这样的感受：任何地方都可以办展，任何人也都有可能成为艺术创作者。
而这也是浙江省文化馆摄影干部、浙江省摄影艺术学会副主席兼秘书长、本届摄影周活动总策划刘智宁的初衷：“随着手机摄影走进千家万户，我们既要打造高端专业的摄影平台，也要面向基层，面向百姓，做大众的、接地气的摄影活动。”
既然举办活动是为了推进全民艺术普及，那何不让本村村民就地接受艺术陶冶？于是，一场试验在村里悄然展开。10月，村里举办了4场手机摄影培训班，授课对象全是这个村的村民。“艺术乡建就是应该找机会让村民成为艺术创作的主体。”河头镇文化员、殿前村驻村干部陈宥蓉说。
当地还专门为“本土派”摄影者也办了一个小型展览，将精选出的30多幅摄影作品悬挂于村委会小院的树上，内容多是村里的自然景物、生活片段。从这些带着“村味”的作品中可以感受到，这是村民集体参与艺术乡建的一次生动实践。
因“村”制宜
村口的古树群仍在用年轮记载着这个村的光阴流转，始建于光绪年间的老戏台至今戏音袅袅，上砖下石的老房子里留下了一代代村民的生活痕迹……
在这样一个宁静缓慢的古村落，如何实现传统与现代的对话？总策展人范顺赞给出因“村”制宜的思路：“我们将摄影作品与整个村子的空间进行碰撞，装置也尽量就地取材，比如我们会把作品与晾衣架、窗户这些极具生活气息的事物结合，也会把旧门板作为背景板，展现时间的跨度，把古树洞打造成‘解忧树洞’，结合家庭影像作品，营造出温馨美好的感受。”
因地制宜地进行艺术乡建，这在临海早有实践。如汇溪镇浚头村，古建就是最大标签，当地通过打造古建文化广场，建成古建营造技艺博物馆，修缮黄氏古民居，开办古建技艺学堂，制定“溪小匠”研学路线等，把一砖一瓦、一榫一卯作为最接地气的艺术语言。
再如小芝镇龙岙村，以非遗项目“府城迎亲婚俗”为根本，组建“毛家班花轿”班底，打造花轿婚俗馆,开设技能传授班，让拥有150多年历史的花轿婚俗文化重新点燃大众的集体记忆。
挖掘乡村本来的生活面貌和艺术形式，而不是简单地叠加现代语境、强加城市语言，这就是笔者在解码临海艺术乡建时的深切体会。
持续“点亮”
有这么多古村落，为什么是殿前村？
“因为这里这么美，但游客还不够多，也是因为游客不够多，所以我要来，用一场精彩的艺术活动点亮它。”刘智宁前后走了近10个古村落，打动他的正是殿前村始终保持着古朴纯粹，拥有丰富的人文资源却未被过度包装开发。
这个“点亮”的过程，是艺术乡建的过程，把艺术植入乡村，将乡村变成艺术空间，同时也带来一个问题：点亮后的村庄会不会随着活动结束而熄灭，好不容易吸引来的游客会不会又走了？
对此，临海在江南·溪望谷乡建时就已有过思考：不能单靠艺术活动植入，要通过文旅产业结合激发艺术乡建的内生动力，既要让村民能参与、能认同，也要让村民有所得。
于是，当地一手打“文艺牌”，启动一系列“溪望计划”，联合高校学生和独立艺术创作人，深入挖掘乡村文化内涵与动人故事；一手广发“英雄帖”，吸引露营基地、茶创空间、村咖等业态入驻，南京大学创意产业研究中心也在此成立岙底罗创作基地，打造了“今有光乡村创意空间”。如今，江南·溪望谷产生直接经济效益超600万元，沿溪各村集体经济收入均超100万元。
今年，殿前村也开始布局自己的文旅产业，投入20多万元在村口不远处的河岸边打造露营基地，引入“三月旷野”运营团队，以按比例分红的方式合作经营，还与羊岩山景区形成联动，将古村落游线补充到茶文化文旅线路中。
“一个展览让越来越多人知道我们村，一个营地也让越来越多人来到我们村，村子更有盼头了。”村党总支书记、村委会主任朱善敏说。
