原标题：寻迹明朝“顶流”思想家王阳明，滁州着力打造文旅新IP，以阳明文化匹配恰当的诵读仪式、文创产品、研学线路——
滁山与我最多情
“归去滁山好寄声，滁山与我最多情。而今山下诸溪水，还有当时几派情。”这是明代哲学家、思想家、军事家王阳明离滁两载后所作《思滁诗》，淋漓尽致地抒发了他对滁山的思念之情。
“王阳明，穿越五百年依然是‘顶流’。”这一网络热搜曾广为流传。滁州是王阳明讲学首地。在滁任职期间，他陶醉于琅琊山水与滁人淳朴民风，构筑来远亭、始创马政街，修官仓、倡孝义，留下了许多韵味悠长的历史故事。
在欧阳修与醉翁亭、朱元璋与明中都、辛弃疾与奠枕楼、吴敬梓与《儒林外史》、小岗村与“十八枚红手印”的故事广为传播之外，文化底蕴深厚的滁州加快打造王阳明文旅IP。在王阳明滁州讲学510周年之际，“滁山与我最多情”——滁州市第二届“阳明文化活动周”活动举办。去滁州寻迹王阳明。那里将阳明心学思想匹配恰当的诵读仪式、文创产品、研学旅游线路，打造具有滁州特色的阳明文化旅游场景，引领人们触摸文化根脉、走向诗和远方。
“从游之学自滁始”
——王阳明之于滁州
明正德七年(1512年)十二月，王阳明任南京太仆寺少卿，次年十月至滁州任上，正德九年(1514年)农历四月二十五日离滁。从深秋、冬春到初夏，王阳明在滁州待了半年多时间，与滁州秀丽山水和百姓学人结下深情厚谊。
此间，他在理政的同时布道讲学，将滁之山水人文融入其“心学”阐发和理政实践，使滁州成为王门游学的发端地和心学传播的“望地”。
王阳明来滁时，已逾不惑之年，历经了格物苦求、宦途蒙冤、居夷处困、龙场悟道、庐陵施政的磨炼，其思想学识已趋于成熟。“滁州讲学可以说是王阳明以‘知行合一’为思想特征的思想发展的一个巅峰阶段，为他后来提出‘致良知’做了充分的思想预备。”在“滁阳山水证良知”——阳明学说的时代价值学术研究分享会上，浙江大学求是特聘教授、浙江省稽山王阳明研究院院长、国际儒学联合会副理事长董平对记者说。
钱德洪《王阳明年谱》描述其当年讲学情景：他们或环龙潭而坐，吟诵圣贤之言、稽古论今，对答命题；或一起游历山水之间，饮酒弹琴、畅言欢歌；或与诸生默坐于室，静思澄虑，“省察克治”。从南京太仆寺衙署，到龙潭、阳明书院遗址，再到琅琊山醉翁亭、丰乐亭，最后来到遵阳街，“重走阳明游学路”、“滁州古城行走·甲辰十二月令”文化研学游等活动如今在滁州蔚然成风，本地文史专家与滁州学院师生、当地中小学生、文史爱好者沿着王阳明游学、讲学足迹，边看、边问、边评，体验感悟其哲学思想。“历史文化是一座城市的灵魂，从王阳明的滁州文化故事里，我们能汲取更充沛的文化力量。”滁州学院文学与传媒学院学生王思语说。
“滁阳山水证良知”
——心学的时代价值
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”王阳明心学四句教在琅琅童声中，呼唤向内心深处体察真理，倡导“但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”。
近日，在滁州演艺集团小剧场举办的龙潭弦歌——礼敬阳明诗文朗诵会上，组诗《林间睡起》《龙潭夜坐》《山中示诸生》《寄滁阳诸生》，舞蹈《落叶秋声》，情景剧《迷雾中的觉醒》，朗诵《传习录》节选、《心学四句教》《我心光明，哪里都是水云间》等精彩节目，采用王阳明学说经典原文和诗歌创作，艺术演绎王阳明对滁州山水的眷恋深情、与滁州学人的深情厚谊和心光朗耀的人格魅力，为观众呈现出一个生动立体的传奇思想家“王阳明”。
“王阳明学术思想来自于亲身实践，他用一生完成了自己学术体系的逻辑建构，既是阳明心学的创造者，也是阳明心学最初的、最完整、最彻底的实践者。今天，中国传统文化面临如何创造性转化和创新性发展的问题，阳明心学是我们这个时代值得继承、发展、借鉴的一种可贵的思想文化资源。”董平建议，滁州市对现存的一些遗迹遗址做好充分发掘，做好文化推广，让更多人能够知晓王阳明，知晓“知行合一”和“致良知”。
“一念发动处，便即是行了。阳明心学认为心动即行动、心动就会行动。圣贤教人知行,正是要复那本体(本心)。”在南京图书馆名誉馆长、南京大学中华文化研究院副院长徐小跃看来，人们常常提到的崇尚实干、狠抓落实，正体现出知行合一的理论和实践意义。
“传习阳明心学，营造‘知行合一、此心光明’的浓厚社会氛围，提升自我的格局，实现从小众到大众的普及。”南京师范大学教授、江苏省地域文化研究会会长郦波说，当年阳明心学从小众普及到大众认知的节点就在滁州，因此滁州对阳明心学的弘扬、传播意义重大。
“只把山水作课程”
——文化传承燃薪火
为加强太仆寺的防卫，王阳明召集了200余家民众，在太仆寺东南开发野地，让他们从事农桑生产，免除租赋，盖房居住，形成一条街区，即“马政街”。同时，他组织实行“社区自治”，保持长治久安。后来，“马政街”改称龙池街，延续至今。
日前，从“马政街谣”到“知行合一”研学半日营活动在南京太仆寺举办，参加活动的学生们齐声诵读《马政街谣》，随后跟随带队老师了解太仆寺的历史和明朝的马政制度。南京太仆寺衙署正门至大堂处的广延院布局着几十根拴马桩，每一根拴马桩的柱头都雕刻着形态各异的马或其他形象，学生们停步仔细观察，尝试着在木板上勾勒出马的轮廓，在参观结束后，又化身小木工，体验木艺制作。
第二届“阳明文化活动周”活动由滁州市政府主办，举办一场学术分享会、一场诗文朗诵会、一场主题采风活动、一场学术报告会、一场社学沙龙、一场行走滁州研学活动、一场研学一日营活动等。“为的是推动文旅融合发展、持续保护好阳明行迹地，进一步讲好阳明文化的滁州故事，打响王阳明在滁州的IP品牌，以实际行动推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。”滁州市文化和旅游局局长王连侠对记者说。
青砖黛瓦、灯火阑珊的遵阳街夜景，美不胜收。这条滁州人为纪念王阳明而专门命名的街道，已被打造成一条历史文化街区。走进阳明青年公共空间(原胡家大楼)，展览、讲堂、音乐、直播等新玩法令人目不暇接，图书阅读、研学活动、文化创意、艺术展览等活动丰富多彩……
近年来，滁州市保护古城风貌，综合打造具有阳明文化和民俗元素的遵阳街等历史文化街区，升级历史文化名城，利用人文资源完善拓展琅琊山旅游风景区，在丰乐亭景区增添新的书院文化景观，发掘保护阳明讲学的龙潭遗址，与太仆寺联袂，发挥研究和文旅功能，提升景区档次。同时，重建阳明书院，在其中陈列展示王阳明及其弟子名宦名儒的生平资料、文献文物和相关文化艺术品，在书院内开设“滁州人文讲堂”，举办不同层次的传统文化讲座、国学课堂、少儿蒙学班、学问交流等活动。
知行合一求“大我”，一盏心灯耀古今。参加活动的知名历史博主王建认为，在网络语境下传播阳明文化，要在提高传播内容的创新性、互动性中，发挥文史专家的权威观点，加强相关城市的互动交流，让中华优秀传统文化更好地走向大众。
