8月6日，“王珂诗屋海峡诗酒会杨平专场”在南京市江宁区王珂教授居所举办，南京约40多位诗人、学者参与交流。
王珂宣布诗酒会开始
中国台湾诗人杨平，祖籍河南，生于台北，曾为双子星人文诗刊社发行人兼总编，新陆诗刊社总编辑，创世纪诗刊社主编等。已出版的诗集有《空山灵雨》《永远的图腾》《我孤伶的站在世界边缘》《处境》《蓝色浮水印》《独行的歌者》《美丽没有尽头》(电子书)、《降临——杨平中英文诗选》、《记忆纹身——杨平诗文选》《夏日的双重奏》《杨平诗抄1,2》等十多部，另著有小说、散文、论述等多部，被视为八十年代以来最具代表性的华语现代诗人之一。其作品被选入各种选集，部分被译为英法日韩等多种文字。杨平1992年就与洛夫一起回到大陆参加新诗研讨会，后来多次回来，此次回河南省亲，参加了河南、浙江等地的多场诗人交流运动。
此次“王珂诗屋海峡两岸诗酒会杨平专场”的主题是“现代汉诗新观念新方法”，除主角杨平，参加交流的有南京诗人路东、子川、方政、黄梵、沙克、雪丰谷、高翔、韦晓东、龚学明、雷默、海马、李樯、黄建国、海狼、古筝、孔繁勋、束向红、屏子、陈鸣鸣、夏才和、杨骥、徐统存、孙拥军、王晓辉、麦豆、丁忠诚、郑德东等，书法家邱世鸿、李超，书法评论家胡正良、南京大学教授沈卫威（杨平老友）、南京晓庄学院杨学民教授、湖州师院中国散文诗研究中心箫风主任等四十多人。
“超星名师讲坛”全程录制
许双应弹奏《流水》
诗酒会分为餐会、古琴弹奏、杨平代表作朗诵、诗人朗诵代表作并发表诗观、自由发言等八个环节。王珂教授亲自为餐会制作了十道川菜。
在诗酒会的学术讲座环节，杨平分享了他的现代汉诗诗观和创作体会，黄梵分享了他对诗歌创作“意象”运用的个人见解，王珂教授介绍了台湾重要诗人诗论家的诗观，供诗人们参考和借鉴。三位都格外重视意象。古琴演奏家许双应先生应邀到场，分别在场前、场中和场末演奏了古琴名曲《流水》《酒狂》和《阳关三叠》，为此次诗酒会助兴，把诗酒会办成了诗酒琴会。在朗诵会及研讨会环节，江苏省朗诵协会裕萍女士在诗会上朗诵了杨平代表作《那时，世界和你一样》《划空而过的》《没有一朵花落在我流浪的肩头》《房檐又传来零落雨声》。与会诗人们也分别朗诵了个人代表作，并阐述了各自的诗观和创作体会。杨学民教授和胡正良分别讲了他们的现代诗观。箫风讲了他的散文诗观，播放了由他的散文诗《铁佛寺的梅花开了》制作的诗电影《铁佛寺的梅花开了》。
附：杨平诗四首(裕萍朗诵)
那时，世界和你一样
那时世界和你一样年轻。
青春是一支舞。念动便是诗。
每每吸引你不自觉的放下书，
离开 城市、街道、电讯，
随着一朵云的流动入山。
在清凉绿屏中，悠然感受水的线条，
树的身姿，青苔的秘密，
泥石小径的沉默，
与九转后的美，与迷思。
以及若干物、影、声、息、
与青春期很容易有的无名伤感。
直到落日。
迎风坐在倒数第二阶石上。
直到手抄易哭盦的两首诗
嚼出水波不兴的滋味：
“此时闻钟声，此时闻松声。此时闻涧声，此时闻虫声。”
“此时人无语，此时月无语。此时山无语，此时佛无语。”
长笑起身，眼前清清楚楚
无论岁月再潺潺流逝
从远古的侏罗纪
至昨夜的一场狂乱春梦
花光交映下的天地
此时，此地
和你一样年轻，一样
无所执、无忧虑。
划空而过的
人们都在不经意中相遇。
有一些错误
在落日落到第三颗钮扣前
或为另一种必要的叹息
没有什么是刻意的
没有什么不能用雕刀
温柔刻出的
没有什么不是
我们所期盼的那道
吓人闪电
夜，10点53分
山静如佛而东海岸的雨已停了很久
南半球只有一个人知道——
惟爱情
(能让心跳加速的想必是了)
轻描淡写的
划空而过。
没有一朵花落在我流浪的肩头
星星升起时 候鸟飞过的月光车站
有疾风 有小雨 还有我
枯萎已久的吻
我渐渐倾斜底影子
和露天咖啡座的铁皮高脚椅
分享了一个 又一个
孤寂午后
众神啊
谁能通过沙滩上的足痕
告诉我
和美丽胴体一样
一样真实的爱在哪里
青春曾伴着我的一袭白衣狂舞
如今只剩破碎的音符散落在远方草原
钟声响起
梦还停泊在那里
没有一朵花
落在我流浪的肩头
房檐又传来零落雨声
不同于风雨日，此时
唯有静心，是的
像寺中一意禅坐的老僧
或刚刚抬头，对世界
充满好奇的五岁童稚——
方能听到这不经意落下的滴漏：
轻
若
无
有。
孩子第一次感受到无以言之的美
在若干年后
写出第一首诗——却不同于
传颂至今的“雨巷”：
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
而老僧彷佛徐徐了悟到什么?
翌日，悠悠告知二三弟子
同时闭关。
此刻，窗外掠过风啸急雨
——天地如述，惟不知置身现代丛林间的你我
又感受到什么?
惟房檐又传来零落雨声
附：专题讲座
杨平演讲：《我的现代诗观》
黄梵演讲：《我的现代诗观》
王珂：《台湾重要诗人诗论家诗观》
洛夫：借鉴传统是为了更好地现代
我的超现实主义的写作，与当时的现实环境毫无关系，完全是一个写作技巧的选择。写《唐诗解构》不是恋旧，更无意复古，而是希望从旧的东西里找到新的美，是想谋求对古典诗中神韵释放的一个企图。一个诗人除了把诗写得很美，写得很好以外，他更要有对人生的一个感悟，对生命的一个理解。他的诗里面就是应该富有知性和哲学性，通过意象来表现，写诗需要意象思维。诗应该更丰富更深刻一点，可以通过艺术的技巧的娴熟，来模拟某种情感的展现，总是要求把诗写得很美。我是由早年的繁复，早年的艰涩到后来的风格渐渐演变到明朗，我追求的明朗是一种诗意的明朗而不是散文的明朗。台湾的诗人有一个创作的自由的心灵的空间，他讲究的是如何写好一首诗，而不在于写什么，什么都可以写。台湾没有“诗的排列美”在这个说法，只是说诗的意象美。
简政珍：采用意象方式写出生命感
人写诗，一个很大的跨越就是从写我到写他。你写的诗会导致一个生命感的东西出现，会跟外在的世界，与外在的人生有一种相通的感觉。你才会有写诗的认真感，这种认真感并不是由什么事件造成的，而是你本来就应该有的。一个人一生中写“我”的诗人，他写的诗非常有限也非常狭隘。写诗一定要过自己这一关，它应该有一个生命感，有人生的感觉，让人看了会动人，那就不只是与训练有关了，更与人的个性特质，跟个人的思维，跟他观察事物的眼光有关。用现代诗不用新诗，强调的是一种现代意识，“现代诗”是在现代这个时空有关，跟现在的生活情境有关。现代诗的现代感靠的是意象，而意象本身也有丰富的韵律。小诗的创作一定要有深度，否则不值得写。
张默：好诗语言要清新意象要独特
我的诗，开始是关注海洋，然后是乡愁，然后是旅行。我的诗创作是很多种的，这是多元的形态。写旅游诗就是看到那些古迹有感而发才写诗，人文情怀对作诗是很有帮助的。诗人应该自觉的有远大的理想，自己要创新。写风景是另外一种乡愁，但是最重要的是人的情感，它和与物的感觉又不一样。我们诗最忌讳的是强调思想。所以我不大写政治诗。好诗的标准是语言要清新，意象独特。一首诗里面适度的节奏感给人的感觉还是不一样的，但不是为了表现节奏而节奏。写诗最好先从小诗开始，三行五行下去，然后慢慢放大，这样写的话你也在进步。诗是精炼的语言，如果诗的语言不精不好，很松散，那就不算诗了。
碧果：台湾超现实诗歌源自中国文化传统
方块汉字的形构造成的美感视觉是世界上所有文字无法达到的境界，不要抹去汉字的特有优势。诗的质素要精华浓缩至美为止，要追求古代汉诗的“诗眼”。台湾诗人提倡的“超现实”来自中国故有的文化传统，不是布洛东的超现实及西方的超现实，台湾的“超现实”只求语言文字的自由。诗是诗创作者的真心话的文字语言，必须大量使用意象。诗不能拒绝意象，汉字在架构上均负有意象的写作，不要抹去汉字的特有优势。玩语言文字的艺术都会有点神经质，不然他不会持之以恒地玩下去，完成一首作品，是愉悦的。
管管：诗人品质上要精致高贵要有菩萨心肠
一首好诗，应该题材新，诗句新，里面抓取的东西新，最重要的一个东西是真的有血有肉，能感动人。诗人应该有种菩萨心肠，在内心深处诗对他的人生应该有所帮助，他会打抱不平，会为人民说话，有慈悲心。他天真烂漫，他品质上很精致，很高贵，里外都是一个很可爱的人。仓颉创造文字，诗人要创造语言。想象力对诗人最重要，培养想象力就要多读诗，不要受污染，书里边就有污染。最重要的乡愁是妈妈的乡愁，那是永久忘不了的，最甜最温馨的乡愁。
渡也：诗要写日常生活要重视新诗诗用学
我的很多诗集都是有计划性的写作，我的脊椎骨曾经受过伤，我写了很多有关身体创伤的诗。诗用学就是强调如何把诗用在日常生活中，本身就是有做什么的意图，有功利性，所以写诗的人要照顾到这种性质，广告诗当然应该重视商业性。写流行歌曲的那些人都会关心听众。评论家评论诗人的歌词写得好不好，还是要站在流行歌曲的立场，不能站在纯粹要写诗的立场，要换一个美学标准来看。文学社会学的重要部分就是文学要运用，缩小就是诗可以运用到日常生活。我在30多年前，就开始摸索这条路。有人笑话说文学怎么可能会出现在一般人的生活里面，很多人嘲笑说我把文学当儿戏。现在文创很流行，但是今天的文创用得不足的正是文学。
白灵：诗是跨界艺术需要图像思维
诗是一个人表现出的另外一个生命的形式。诗是宇宙之花。一个诗人不可能全部都是感性，不可能完全用全然的感性去写诗，有时候你会跳出来，用比较知性的东西去处理一些诗作。我们脑袋就是两个。一个就是需要影音，一个就是需要语文。语文是容易被控制，语音就是不容易被控制的。时代就是要从被控制的走向不被控制的，从有框框走向没有框框的。这是左脑与右脑的精神，语文是很容易被控制，诗其实就要从被控制的语言中跳出来，那才叫做诗。诗不是日常语言，是日常语言之外的，超脱日常语言的东西，它才叫诗。跳到有画面的右脑，诗本来就是在这两个大脑来完成的。把它具象化就变成了一张诗刊，一边是图，一边是文。
附：诗人自选的朗诵诗作
坐看云起时
——读诗
杨平
坐着坐着
我不禁痴了
浑然忘记了吟哦
忘记了赞叹
忘记了此身已非我，之乐
呵呵 此身已非我……
风
轻轻吹拂着书页
花间的鸟雀 絮絮
水声淙淙
一名童子提壶而来
天地静得像六月的古唐诗
黄昏渐渐深了
不知何处传来了一声喟然
我若有所悟的方自扬眉——
琉璃窗外
一朵云
古月僧人般，逸去
丑奴儿 江南夏雨
邱世鸿(邱若)
夜来骤听风兼雨，
涤荡炎光，
润泽枯肠，
满座高朋乐举觞。
漫将今古烦愁事，
抛却蛮荒，
朗照潇湘，
一枕南柯入醉乡！
花间词
路东
花开四月十七，比晚唐五代的去年今日要久远得多
诗经年代已花事繁荣了，有艳烂之词夺目于花间
一旦比喻失去了节制，枝干上初放之花便成了祭品
花间词，这词牌满身花粉，一些词，沉迷于花丛
有古典人文之美的风气乎?回想从词中沦落的花瓣
故土旧邦的烂泥中，还残留着花茎猝然折断之声
开在今年四月十七的花，仍将在旧句子中败落
满枝的桃花、樱花，玫瑰和紫罗兰，各显阴柔之姿
在花园，在盆景，在庆典仪式，在街巷或野地
每种花，都有应持之命，不是所有的花都水性泛滥
当一堆词规定了花意，花朵，便被带入性别的游戏中
出入花群的文人们，眉目所传，是断枝摘花之情欲
一些花骨朵，猥亵于声色犬马之词中，花的主权
在一堆句子里失去了根基，怜香惜玉，不过是一些人
对帝王房中术的另一类阐释，花间词捆绑了词间花
一些花在词中迷幻了，花瓣上沾着酒气和发黄的精斑
温庭筠填词，戏子们花意迷离，只为了一场贪欢
只有野花率性于深山，不入花市，自由从容地绽放
不做资本和权力的盆景，并非一切花都争艳于词
花间词，是汉语的一部分，花间词发达的祖国
一句戏词，就掩盖了民间疾苦，春花秋月何时了
不只是韦庄那类别离相望的感伤从口语中低声说出
这时刻谁想起了李煜，便会有隐情从花事而来
不一定只是江山更替，关于花的梦早已深入汉语
一大批迷乱于花间的词，在旧句式中烂坏了生发的根
关心花者，也关心词，这比关心粮食迟了很久
花开四月十七，幽晦于词，花间词，请好自为之
秋歌
子川
我的鞋要换鞋底了
脚比我先知道
然后是路，它仍在脚下延长
在流水经过的地方
我还有没写完的诗
还有很沉的东西，必须搬走
我不需要太厚的鞋底
那是因为，时间不会很多
但一定要结实
那是因为还有一个高坡
等我去爬完
鱼
黄梵
像灯一样的眼，为什么没有照亮?
像花蕾一样的眼，为什么没有盛开?
莫非你也像人一样，一直戴着面具?
为什么你有足够多的骨头
偏到死后才试图卡住人的喉咙?
我守着装你的盘子
守着怜你的假慈悲
你散发的浓香，来自你血腥的死亡
你一生的故事，我吃进嘴里还有用么?
你一生的视野，我用舌头也能继承么?
想到你是一个生命，甚至鱼里的先知
我不再是瞎子和聋子
一刹那，我成了能听懂你遗言的罪人
向里面飞
沙克
从各个地方来的他们和它们
向我飞
我的肢体向我飞
向里面飞
里面，最里面
独一的聚光灯：
生命、自由、美好和爱
飞进我的细胞核
……核里的芯片
飞得极慢，飞得无边
里头有一座大坟
向死与活发散着骨骼的光
从不同的自己到唯一的自己
向里面飞
我在向自己飞
阅兵
雪丰谷
这个早晨，阳光上高楼
比上敞篷车还惬意，茶色玻璃
就像一款历经沧桑的墨镜
我看见自己的文字
在楼前排比着，精神饱满
恍若一支队伍在游行
慷慨以使气，号角响起
压着韵脚的队伍
前赴后继，随时准备翻山越岭
滚滚红尘还弥漫着硝烟
每一阵风，还有雨
都不可能忘记当年的红军
我没说一句话，只是挥挥手
如同上了年纪的将军
在城楼上阅兵
读史
高翔
打开历史书
被篡改的现场
早已一片狼藉
空洞的排比句
充斥于宏大的叙事之间
语义含糊
但杀伤力巨大
在粉饰的词句背后
尸横遍野
哀嚎声此起彼伏
这是一本诡异的历史书
当翻到关键的章节
风声骤起 尘土飞扬
黑云瞬间遮蔽了大地
临近结尾的段落
更为怪诞
一个精神病患者突然闯入
在时间线上逆行狂奔
使预设的叙事全盘错乱
此时 风声更紧
雷声隆隆
犹如巨石滚过天穹
我预感一场暴风雨
即将到来
艾艾的端午，艾草的艾
韦晓东(韦歌)
一元钱一把的艾草
让端午变得清亮，绿色蔓延开来
沿着一扇扇装着秘密的门
善良以及记忆都需要点燃
那些闪闪点点的栀子花
在车与车之间小心地开放
青叶串起一代又一代的端午
向下沉坠的粽子
川流不息的江河
在子规啼血的鸣叫声中
与许多吟唱的诗文偶然相遇
艾草，棱角分明
在微博的口水里滋润
像一支传说中的鱼肠剑
守卫着水滴石穿的精神
帷幔里的端午浅浅地睡着
雄黄酒洒了一地，没有踪迹
隔窗喊一声杜鹃
满山坡都是应答
而瘦瘦的艾草与香香的端午
在一个叫温暖的村庄常住下来
草丛底下，尽是躲雨的过客
白鹭
龚学明
再也不能接近：在河的对岸
这幽深的河既拒绝又接纳
如果你过去，就归入
白鹭一族
白色，不仅仅是识别，更是
对过往经历的怀念和留恋
——这种白几乎是透明的
不容置疑，也没有污物能遮掩
你有没有感觉到它的眼神
一种非常熟悉的相视
很关切地张望你，当低下头
在倒影中陷于迷离的过去
它们突然飞了起来
像被某种突然的意识在否定
翅膀多么有力，如同一个
劳动者的骄傲和无奈
更多时它和它留了下来
我们之间不会说话，只凭感觉
这白天的月光，缝合或凝聚
而在夜晚，又去向哪里?
落地窗前
李樯
圆顶女贞和更高的银杏滑向风中
几张桌椅，白色布蔓遮阳篷内
传出几声窃窃私语
笑声折回她们的身体，溢出的
蜡一样的词语很快被阳光融化
路对过是一面湖水
岸边或走或坐着几个黑人
一只灰鸟掠过湖面，消失在
山的背脊上，野树覆盖群山
黛青，赭黄，嫩绿，粉红，灰白
是清晨的雾——这是大前天
发生的事情，依旧漂浮在
一枚树叶生长的时间轴周围
曾经发生过的不会湮灭
并以对冲的姿态抗衡现在的你
天上有几道白云被扯乱了
直到夜幕降临，风平息下来
这一切才会假装消失
梧桐花
黄建国(黄马)
梧桐花安静
卧在水泥地上
柔软与坚硬
没有回程票的一次出走
义无反顾
地面很干净
花瓣的睡姿触目惊心
像写在宣纸上的文字
具有艺术性
也有点感伤
去年在这里看到同样的画面
那时我们刚遇见
七棵银杏
雷默
那个上午，我见到了
七棵古老的银杏树
两棵在孔庙
七百多岁
三棵在清真寺
栽于元代
还有两棵在报恩寺
一千三百多年了
迷茫细雨中，一阵风起
金黄的叶子，从七棵树上一起飘落
乌龙桥
海马
乌龙桥是一些真实的桥
石质，此间不多见的大青石
它们在乌龙潭之上
不声不响
桥栏上，雕有游龙、云彩、花朵以及
其它古老的纹饰
也有一些文字
在一旁注解着它的历史
据说，此地曾有黑龙降临
四条黑龙像四个孩子，在水中嬉戏
乌龙潭由此得名
时间大概是晋朝
这里先后住过一些名人
诸葛亮、颜真卿、曹雪芹、袁枚，等等
不过，很早的时候大概并无乌龙桥
它们始建于何年，无人知晓
此次重修却记载分明：1988年
如今，在南京也算得一景
(它们有一个杀气腾腾的官名
叫作锁龙桥。
泉眼枯，潭水浊。
小龙高飞在九天之上)
少许寂寞，外加几份冷清
这些为镇压而生的桥啊
(让我们想起了那座砖木结构的雷峰塔
如何禁锢一名女妖和她的爱情)
像中国历史里所有的石质建筑
它们坚硬，蛮横，冰冷
一点也没有那些在文明的想象里才会有的
正气、温情或仁义
一道波光
孔繁勋
秋阳里
我坐在江边发呆
风从江面上吹来
带着八卦洲的草木气息
阳光之手为江面铺上
一层金子闪光
长江是一首不老的歌
一艘艘从眼前驶过的巨轮
像一串串小鱼般游动的音符
沧桑岁月在水流间隐约
它们驼着古老多情的夕阳
有的向东 有的向西
卷起浪花滔滔
那浑厚悠远的旋律
向游人讲述着江水中深藏的雄壮故事
江水送走昨天和今天
还将送走明天
我的到来没有激起一朵浪花
但我却知道
我们彼此相望的眼神
已经相融于道道波光
开合的睡莲
徐统存
朝阳的白色，水的青色，
烘托着你嫩嫩的黄
你张开胸怀
露出了你那豆芽似的花蕊
从一个城市
到另一个城市
因为一个人 走进一座城
了解一个人 还没了解一座城
午后的等待
茶叶是粗的
你的心却是细的
你说 睡莲睡了
我不知
池中的睡莲
为谁而开
又为何而合
云
束向红
很难具体描述，一朵云
究竟是什么形状
就像有些时候，我们
无法捉摸一个人是什么性格
一朵云飘在空中，和一个人
游走在世上多么相似
谁能说清一朵云的由来
它诞生于何时何地
而一朵云的未来，又会是
怎样的命运?怎样的行踪和结局
看上去，云的色彩十分丰富
可云的本身又能自主展现什么呢
云在空中，从来都是身不由己
许多时候，也只好随波逐流
有时候，云好像是能耐通天
竟然可以遮天蔽日
有时候，云被风吹着吹着
也就散了……
人们常常会看到天空又下雨了
也许，那就是云的泪水
江南二月
夏才和
还没来得及
卸妆
白雪公主就禁演了
落下了绵绵雨幕
小溪谱了一首叮咚曲
山雀衔来一巢叙事诗
小麦伸了一个腰
竟与小草合作
编写绿色广播话剧
东风一路舞文弄墨
出告示
百舸被江河重新
聘任导演
湿漉漉的小径
蘑菇们打着伞来看戏
屋前的柳枝露出了芽
喜悦地手舞足蹈
参加会演的
各就各位
迎春与梅花登台
争着报幕
自家阳台外的红伞
孙拥军(大院君)
我们常常会不由自主地拒绝，但
不会拒绝时间，就像
不会拒绝自己的面具
阳台外的红伞，醒目的红
扑向窗玻璃和眼帘
它不会拒绝翠绿，就像
不会拒绝自己的火焰
趁着月色返回
王晓辉
多云，遮不住十五的月亮十六圆
其实出不出来
对文德桥上熙熙攘攘没啥影响
摩肩接踵中，谁会在意一个人
暗中揣摩诗仙投水捉月的传说
桥下，月光和灯火纠缠的涟漪
一波接着一波
仿佛一千多年前的那一声扑通
还在秦淮河上摇荡
不是李白，我没有足够浪漫
去捞雾里花，去摘水中月
天空允许用热闹打磨寂寞
趁着月色返回久醉不醒的纸
破绽百出的夜在我的下颏
冒出几根白胡子，只是一瞬间的事
轶闻
杨骥
三年自然灾害期间
小李庄周围方圆十里
所有的树皮都被村民
抢吃光了
甚至有的树尚未长出新叶
就被硬生生地剥去皮
只得过早地夭折了
土地庙前 满是磕头祷告的人
身体枯瘪 跪下去 有的就再也没能
站起来
唯有村庄后边的龟山
吃喝无虞 肚皮滚圆
隔三岔五就会咽下几个村民
初冬
麦豆
下班
下楼
已是初冬
天空
没有太阳
月亮
像某个熟悉的事物
突然
出现
春色
丁忠诚
周日上午8:00，CD开启
永恒的巴赫。十二平均律C大调前奏曲
如约奏响。此时，一只伯劳
飞落在树梢上，飞入这
回环的平静与开阔。春光摇曳
“因为一个绝美的句子，日子才有意义。”
它引喉鸣啭，尾翼不停抖动
如旋律之起伏
“一成不变的生活是不值得过的。”
它似乎觉察到钢琴旋律乐段间的细微差别
并努力调整，使得下一个乐句
与上一句有所不同
“今日的‘巴赫’比往日更加微妙!”
晴空里，有几缕光线
顺着伯劳的棕背滑落下来
触摸我一闪而过的念头
——“世界如此丰富，又如此宁静。”
树下，有个老人在打太极拳
几个招式过后，他的身影
已完全消融于春色中
风景
方政
游人
从千里之外
前来观风景
我们
从千里之外
前去观风景
生在风景中
不见风景
总是风尘仆仆地
追寻
风开始变软
古筝
风开始变软。下午四点的阳光
从倾斜的木楼梯上向下走去，在一丛
深绿的灌木前停步。风开始变软。
在台阶与台阶之间，每一节宽度，
都让你感觉到，每向下一步，
春天的距离，正在
缩短。
明城墙下。你向低处走去。
风在变软。你停在一抹暖暖的夕照里。
什么时候风已经改变了来处的方向?
让你突然感觉到，这个下午很柔软。也许，
在心中某个阴冷的地方，你一直渴望，
风变得柔软。哦，一片风停在唇边，
向内心深处滑去，并轻轻
缠绕。
大漠落烟
陈鸣鸣
我以滑翔的姿态靠迎你
你敢吗
掳掠你所有的炙热情怀
我以王者的身份向你告白
你是我的
我绝不放任你在东海漂流
整个四大洋都是我沸腾的血液
我比鹰隼更凌厉的目光
只向你一个人聚焦
等我收复了疆土 就来收复你
夜明珠给了我开启尊口的尊严
我遍插孔雀的翎毛
使心爱的人熠熠生辉
大漠落烟 飞腾的尘土
是我留给你的不屈的身影
没有人把我们画在一起
你靠近我的心怀千城不换
饮杯自豪放
高歌中吐露心迹
你听不到我飚高音的声线直逼天际
你不会有落地的时刻
飞翔中你随我心飘动
让世人都看到
在天宇中
我们闪烁着天使的光芒
铁佛寺的梅花开了
箫 风 [浙江湖州]
铁佛寺坐落于湖州闹市之中，因寺内有一尊宋铸铁观音像和两株六瓣古梅而名闻遐迩。——题记
一朵梅花，叫醒了春天。
十万朵梅花，叫醒了沉睡千年的光阴。
一朵朵梅花在层层叠叠的枝头打坐，她们都是听过经的居士，心怀善念，面露微笑，迎候着慕名而来的有缘人。
风吹过，一片片飘落的花瓣，像洒了一地密密麻麻的经文。
此刻，阳光漫过大雄宝殿的瓦檐，为两株古梅披上金灿灿的袈裟。
阳光纯净，梅香纯净，赏梅的目光也是纯净的。
我听到，每一朵花蕊里，都有阳光淙淙流淌的声音，那是她们经年不倦的诵经声。
阳光沐浴寺院，也沐浴着每一颗虔诚的心。
在铁佛寺，每一朵梅花皆有禅性，她们心中都供养着一尊慈悲的佛。
面对满树梅花，我双手合十，一颗浮躁的心开始安静下来，尘世间的悲喜与苦乐，如袅袅青烟隐入风中。
我感觉，尘嚣渐渐远去，灵魂在一缕梅香里缓缓飞升……
