国庆前，受单位差遣赶赴南京，忙乱之余，中科资公司驻宁老朋友相邀，前往探访道教名山---茅山。

 

        适逢江南仲秋时节，天清气爽，遍植公路两旁的栾树稍上，一丛丛黄灿灿的花簇已幻化成一串串红艳艳的小灯笼，耀眼又热烈。苏南大地真是钟灵毓秀哇！摇钱树（栾树）开的花，结的果，比我们西南山地的要丰饶殷实得多。

        很早就听说过茅山，人间盛传茅山是道教“第一福地，第八洞天”。书本电视中，也耳闻目睹过茅山道士道法高妙、仙术神奇，可叹天远路遥，探访茅山也只能停留在想象或神游而已，如今机会来了，我们踏上了真真切切的寻仙问道之旅。

        茅山位于南京的东南，地处江苏句容和金坛之间，车从南京出发，走高速，行驶也就一个多小时就可抵达目的地。句容和金坛两市，都期望茅山这个“金疙瘩”为它们创造更多的经济效益，高速路上的指示牌也把路标指向自家的地盘。因此，我们阴错阳差地早早拐下高速路。还好，走在素有“鱼米之乡”美誉的苏南乡间公路上，别样的风景同样吸引眼球。值得一提的是，我们在一个不知名的路边小镇，享用了一顿丰盛地道、惠而不费的淮杨风味午餐。

        边走边问，东瞧瞧西看看，不觉终于抵近茅山，远远就能望见大茅峰伟岸的雄姿，峰顶道观的红墙青瓦，在阳光照耀下，显得格外醒目、气象不凡。山脚下刚建成不久的游客接待中心装饰得豪华气派，自驾而来的小车只能停在山下车场，有统一的游览车载客上山。

        茅山位列江苏八大风景名胜区之一，山势秀丽，林木葱笼，有九峰、二十六洞、十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中，绿荫掩映着洞天道观、茅庵灵泉。一副楹联这样描述茅山风景：“山静峰秀凝神气，林幽泉清知道源”。

       其实， 茅山的魅力、茅山享有的盛名，不仅仅是山林的秀美、峰岚的神奇，更多的是来自其独特的道教文化和历史渊源。

        相传，先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）。西汉初年，陕西咸阳茅氏三兄弟来到此地采药炼丹，行医济世，被称为“三茅真君”，并被尊为茅山道教开山祖师。

        东晋时，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，号称“抱朴子”。他内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，成为东晋时期著名的道教领袖；也在东晋时期，茅山创立了道教上清派；南朝时，陶弘景隐居茅山40年，整理上清派教义教理，吸收儒、释思想，终使上清派开一代风气，对后世道教影响甚大。陶弘景在茅山隐居之时，梁武帝慕其才华，多次下诏请他出山协理朝政，均被陶婉言谢绝。然而梁武帝索性将太子送往茅山，拜陶弘景为师，尔后“恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望”。每逢吉凶征讨大事，均要前往茅山向陶弘景咨询，为此，茅山乾元观曾专设一咨询处，于是，后人称陶弘景为“山中宰相”；初唐时，茅山道士王知远，助唐王李世民“玄武门之变”，于是茅山道教几代宗师，深受唐朝朝廷重用，道教被奉为国教，茅山教派影响力也冠于道教诸派之首。

        如今，在茅山元符万宁宫内，就有这样一副响当当的对联：“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。对联炫耀的，就是茅山长期引以为荣的那段历史。

        还未到旅游高峰期，游客稀稀落落，景区游览车将我们一行加上导游共5人，载到山顶的金牛岭索道停车场，由此开始了逛山的第一站：九霄万福宫。我们的茅山之旅，实际上是由上而下，从顶峰开始的。置身高处，让人忽有登临仙境，步入太虚之感。极目远眺，身下峰岭蜿蜒逶迤、云遮雾罩，点缀其中的楼阁亭台，玲珑绰约、缥缈无间，人在天高地阔之间，顿感心旷神怡。

        九霄万福宫的检票处后，一堆乱石中赫然立着一块石碑，碑文写着：“在家不孝敬双亲，何必灵山朝师尊”。幸哉！我们几位还算是奉行孝道的，没有心理压力，可以坦然前行。听导游讲，的确有人见过这块碑文后，羞愧难言，颓然返身而去的。

        九霄万福宫是茅山风景区的核心道观，也是香客烧香祈福的最佳处，建筑在大茅峰的峰顶，也称顶宫。道观巍峨雄奇，气度非凡，专为祀奉三茅真君而建。三茅真君在此山修炼得道后，驾鹤飞升而去，山顶还筑有飞升台。九霄万福宫现有殿宇四进，：一为灵官殿，二为藏经楼，三为太元宝殿，四为飞升台和二圣殿。藏经楼的东西两侧，分别为宝藏库和坎离宫，太元宝殿是九霄万福宫的主体建筑，东有迎旭道院，西有仪鹄道院。二圣殿是专祀三茅真君父母的。二圣殿的两旁，各新建有仿古的楼阁，东边辟为道舍和客堂，西边取名“怡云楼”，楼内珍藏有茅山“镇山四宝”，这四宝分别是：玉印、玉圭、玉符、哈砚，都是宋代珍品。

        飞升台是九霄万福宫内最高的建筑，飞升台正面门额上刻有“三天门”字样，“三天门”是喻指道教修炼的最终阶段，超过这一阶段，修炼者就可以得道飞升、羽化成仙了。三毛真君中的老大茅盈，就是在此飞升上天的。门柱上还有一副对联：“修真句曲三峰顶，得道华阳八洞天”。

        顶宫的香火十分旺盛，每到时节，十里八乡的民众都会扛着高香，络绎不绝地赶到这里来烧香。这里似乎成为茅山的灵魂依托，也是目前茅山道院的所在地。

        有幸在顶宫遇见一位四川老乡，她不知何时到了苏南，如今在顶宫飞升台的旁边，摆了一个照相摊。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，拉拉家常就顺理成章，我说，咱们重庆虽然成为直辖市，但我们仍可以称为四川人，川渝是一家嘛。她频频问起家乡达县，看样子，她已有多年没返回家乡。她的家乡而今变化大了，达县也已改为达州，由县变为市了。

        凡到过茅山的人，都说茅山的卦爻十分灵验，同行的中科资公司朋友，毅然在顶宫卜了一卦，结果竟然求得一枚“上上签”，笃信佛道的他惊喜得不得了。有人劝我也卜一卦，吓得我落荒而逃。我不害怕求签算卦，但我有难言之隐，曾经在湖南洞庭湖君山上的湘妃祠求过一签，不幸得很，下签！嗨，还真算准了。尔后有好几年，我似乎“在劫难逃”。所以，我很难坦然面对我的“宿命”。

        道教分正一道和全真道两大派，正一道以符箓斋醮为主，道士念符画咒，可以娶妻生子，不必住在道观；全真道主修内丹，认为修真养性是修炼唯一方法，出情去欲，识心见性，道士必须出家住在道观，严守戒律。

        茅山道教属正一派，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾接近世俗，很为普通老百姓接受。

        游完顶宫，出了山门，遥遥可俯瞰群山。对面山腰间，一尊巨大的老子铜像，巍然矗立在苍荫翠绿之上，铜像高99尺，重106吨，蔚为壮观。铜像脚下，华丽的道观群落鳞次栉比，山谷间雾气朦胧，殿宇若隐若现，远远望去颇具仙氛。那里，就是我们要去的第二站，元符万宁宫。

        游览车上已多载了些人，接近傍晚，我的老乡也收摊回家了，我们同一车。她家就住山脚的小镇上，老乡盛情邀请我们去她家玩，她已经变调的乡音还是显得可亲而动听，在山道行驶的汽车内，高分贝的调门愉快地回荡，真是一路幸福一路歌啊，大家的心情都非常放松。为赶时间，我们不情愿地谢绝了老乡的邀请，一路径直去了元符万宁宫。

        元符万宁宫坐落在茅山积金峰南腰，洞幽石怪，风光秀美，被誉为道教第一福地，茅山高道陶弘景，就曾结庐修炼于此。宋朝时，哲宗母后孟氏误吞尖针，卡在喉咙中，宫内医师束手无策，茅山道士刘混康，用茅山道家秘传之符箓与丹药催吐，使孟太后吐出尖针，哲宗皇帝大悦，赐号刘混康为“洞元通妙法师”，敕建元符观。后经宋徽宗赐名“元符万宁宫”。 宋徽宗赐名同时，御赐八件珍宝，其中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印，据传为“和氏壁”一部分刻制，所以元符万宁宫又名印宫。印宫当年的建筑规模宏大，殿宇层层而上，房舍院院相连。

        如今，元符万宁宫的规模仍然十分庞大，有四层广场，壮观的山门牌楼上，更有康有为撰写的 “众妙之门” 匾额。进入山门广场，可见一巨大石牌坊，牌坊中门横额上，刻有“睹星门”三大字，中门四根盘龙石柱，两根为宋代原雕，两根为元代石雕，左右石壁上刻有“第八洞天，第一福地”八个一米见方大字，书法苍劲有力、端庄秀丽。

        游客们到此，纷纷闭目前去摸“福”字，使那个“福”字特别油光水滑。我也未能免俗，不但摸了“福”字，而且还拥抱全“福”。

        由睹星门拾级而上，就是灵官殿，殿额石刻着“敕赐元符万宁宫”七字，殿门两侧置有左雌右雄石狮一对，石狮很是年久古朴。殿内除了供奉王灵官神像外，还供奉南斗星君和北斗星君，殿门左右内侧，祀青龙白虎两尊神像，殿内四周，供奉道教信奉的60星宿神像，真人大小的塑像个个栩栩如生，表情生动。殿内有善男信女引导游客寻找自己的本命星宿，但小心！事后他们会向游客收费哟。

        出灵官殿再爬二十几级台阶，就到碑亭，碑亭再往上就是万寿台。万寿台是宋元时期皇帝和太后拜章上表的圣地，台上正中建有一石坊，石坊门正面横额上刻有“三天门”三字，背面横额上刻有“万寿台”三字，左右石刻对联一副：“翠岳捧仙台华阳真气，丹崖飞绀殿河上玄风”。整个台坊浑然一体，雕工精细，古朴大方。

        拾级而上到此，已攀爬许多石阶，同行几个朋友都累得不行，不愿再登高了。我仍鼓起干劲，再爬了七七四十九级台阶，到达太极广场。广场中有太极池，池底为黑白阴阳鱼构成的太极图，池内有喷泉。《周易》云：“一阴一阳谓之道”。《老子》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道教认为“道”涵阴阳，是阴阳二气的中和、平衡与统一。“道”分而为阴阳，阴阳冲和之气，生成万物。池内喷泉水流冲滚球形鱼目，栩栩如生地演示了老子“天下其柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”的思想。

        太极池左右有鼓亭和钟亭，道教宫观里，一般都有鼓和钟两件法器，用以报时，即晨撞钟，暮击鼓。而茅山道士却是晨击鼓，暮撞钟，这里边肯定有故事，只有称职的导游才可能告诉你。太极池迎面是九龙御道，御道九龙图中刻有赵朴初先生书写的 “道法自然” 大字，赫然醒目。御道直通神台。神台底层拱形门头有“老君殿”三个大字，两边楹联颇有气势：“九峰苍翠隐太极，一篇道德藏玄机”。沿两侧石阶攀登，即达铜像底坐神台。神台建筑呈八角形，暗合道教八卦。

        老子巨型铜像坐落在神台上的老君广场，是元符万宁宫最高处。身在巅峰，扶栏极目，整个山下田野里，阡陌纵横，平湖如镜。远眺大茅峰顶，云雾缭绕，宫阙忽现。此时，顿感人间世事若浮云，喜怒哀愁皆无聊。一切皈依虚无，一切皈依自然。

        元符万宁宫里，还藏有道教太多的玄妙和秘密：有斜开的殿门，有难解的坎卦门符，有青砖小瓦铺地的神秘图案。最使我们感到神秘莫解的是，新建的露天老子巨型铜像的手指头下，竟然有一自然天成的三尺硕大马蜂窝。铜像位置高台，且风大，并非马蜂平常做穴巢的最佳选择，铜像又为青铜所制，掌心较滑，极难生根，马蜂如何能于此处做成一个如此大的蜂窝，令人不由生出许多想象。有人说是像老子法力无边的法器，有人说像戒指，有人说像仙丹，这一现象充满玄机，真是匪夷所思。倒是旅游部门作出的解释可以接受，说“蜂涌耳指”是“蜂拥而至”的谐音，“耳”是老子的名字李耳的“耳”，游客和香客慕茅山大名，蜂拥“钱”来求仙问道，香火于是就旺盛了。现在，到了老君广场的细心游客，都还能看见老子掌心的马蜂窝。

        日暮时分，走出元符万宁宫，回望老子巨像，夕阳已将神像染得金红。忽然有所感悟：道教之玄妙，恰如山门边一副对联：“道教渊源犹如云挂山头行至山头云更远；玄门奥义恰似月映水面拨开水面月还深”。山门牌楼的匾额内，大气磅礴地书写着四个字“紫气东来”，或许不知何时，老子会骑着那匹青牛，缓缓向你我走来。

        时间不早了，但我们还是决定去看看茅山 “新四军苏南抗战纪念馆”。

        当年新四军浴血抗战，奋斗在苏南茅山一带，茅山乾元观里的松风堂，还曾是新四军一支队的司令部，陈毅、粟裕、张鼎诚、张爱萍等一代名将曾战斗在这里。新四军纪念馆1985年建成，江泽民题写了馆名，茅山北麓的照母山上，还建有“苏南抗战胜利纪念碑”，由张爱萍题写碑文。整个纪念广场雄伟开阔，宽阔的石阶一路通往山顶纪念碑。

        夕阳西垂，暮色苍茫，纪念广场显得庄严肃穆。一尊新四军指战员的骑马雕像矗立广场中央，英姿勃发，完美展现当年新四军抗战形象。

        茅山就是神奇，奇迹在红色的革命圣地同样发生。当年纪念碑建成后，人们在山下广场放鞭炮，忽然发现，怎么山上就响起军号声，好像当年新四军的集结号。这种奇特现象一时传为佳话，“山下放鞭炮，山上响军号”成了“世界一绝”，也成了十分重要的旅游项目，该处景点已被评为江苏精品旅游景点。你若要想听听新四军当年的军号声，只要买上一挂鞭炮，在指定处放响，就能满足愿望，神奇茅山为你保留着这份神奇。